西方思想目前的古今之爭有狹義與廣義之分，前者是十七世紀末至十八世紀初歐洲知識人之間的論爭，後者是隨著走出中世紀之後新知識的興起，直抵當下的一場恆久衝突。無論從狹義、廣義來看，這場衝突必然涉及對政制、學問、靈魂高低的討論。與充滿硝煙的有形戰爭一樣，在古今之爭這場無形的精神和靈魂衝突中，無人可以幸免。於是問題就成為，在如今形形色色、面目難辨的學術共和國中，我們如何安放自己的靈魂？歷史事實告訴我們，大凡洞見到現代（式）學問種種弊端的學人，無不拿起智識武器站到“古人”一方，究其原因，按照斯威夫特寓言中伊等

●弁言
一、論爭：一個恆久的現像
二、異教徒的古代
三、基督教的古代
四、早期中世紀
五、中世紀盛期和晚期
六、文藝復興時期至17世紀末
參考文獻
附錄
古今之爭(多瑪)
1．基本特征與前史
2．論爭與君主國的文化政策
3．通往18世紀進步範式之路
4．論爭在啟蒙中的功能變遷
5．時代變革中的論爭
6．展望
參考文獻
歌德與古今之爭(勒策)
參考文獻
譯後記

“古今之爭”這一西方思想目前的大事件，據晚近國內研究者稱，此事件堪可與“文藝復興”和“啟蒙運動”並列，可見其重要性。本書是德國學者勒策於上世紀70年代末繫統而簡明論述“古今之爭”的一本小書，對學界頗具啟發，直至今日，此書的引用率依然很高。