（1）諾貝爾文學獎得主代表作、《泰晤士報文學評論副刊》評戰後擁有影響力的一百本書——埃利亞斯?卡內蒂花費34年心血寫就《群眾與權力》，這部巨著在卡內蒂的著作中占據著極為重要的位置，也是卡內蒂文學風格和思想成果的體現。卡內蒂說：“這本書占據了我的全部成人生命，我斷斷續續地寫這本書，幾乎沒有寫別的東西。” （2）哲學家？社會學家？心理學家？政治學家？人類學家？還是特立獨行的文學家？——與學院派的群眾理論研究不同，卡內蒂的《群眾與權力》采用了簡潔且隱喻性的文學語言，內容廣涉人類學、精神病學、生物學等

●首版譯序論“距離”
新版譯序關於距離的克服
第一章 群眾
第一節 對接觸的恐懼心理的突變
第二節 開放的群眾和封閉的群眾
第三節 解放
第四節 破壞癖
第五節 掙脫束縛
第六節 迫害感
第七節 各種世界宗教中群眾的馴化
第八節 恐慌
第九節 環狀的群眾
第十節 群眾的特性
第十一節 韻律
第十二節 停滯
第七節 內在而寧靜的群體
第八節 群體的規定性群體在歷史上的恆久性
第九節 關於阿蘭達族祖先的傳說中的群體
第十節 阿蘭達族人的隊形
第三章 群體與宗教
第一節 群體的轉化
第二節 卡塞河裡裡族的森林和狩獵
第三節 吉瓦羅斯族的戰利品
第四節 普埃布羅印第安人的雨舞
第五節 戰爭的動力：第一個死者及凱旋
第六節 作為戰爭宗教的宗教(略)
第七節 哀慟性宗教
第八節 什葉派的穆哈蘭節
第九節 天主教和群眾
第十節 耶路撒冷的聖火
第四章 群眾與歷史
第一節 各個國家的群眾像征
第二節 德國和凡爾賽
第三節 通貨膨脹和群眾
第四節 國會繫統的本質
第五節 分配和繁衍——社會主義和生產
第六節 蘇薩人的自我毀滅
第五章 權力的內在結構
第一節 捕獲和吞並
第二節 手
第三節 喫的心理學
第六章 幸存者
第一節 幸存者
第二節 幸存和不受傷害
第三節 幸存癖
第四節 作為幸存者的統治者
第五節 約瑟夫·弗拉維逃生記
第六節 獨裁者對幸存者的反感統治者與繼任人
第七節 幸存的形式
第八節 原始民族信仰中的幸存者
第九節 死者：曾經的幸存者
第十節 瘟疫
第十一節 關於墓地情感
第十二節 關於不朽
第七章 權力的要素
第一節 武力與權力
第二節 權力與速度
第三節 問與答
第四節 秘密
第五節 判斷與判決
第六節 寬恕的權力：仁慈
第八章 命令
第一節 命令：逃跑與螫刺
第二節 命令的教化
第三節 反衝與命令的恐懼
第四節 給眾人的命令
第五節 待命
第六節 阿拉法特山的朝聖者對命令的期待
第七節 命令的螫刺和紀律
第八節 命令·馬·箭
第九節 宗教性的閹割：閹割派教徒
第十節 反抗癖與精神分裂癥
第十一節 逆轉
第十二節 螫刺的解除
第十三節 命令和處決：滿意的劊子手
第十四節 命令與責任
第九章 轉變
第一節 布須曼人的預感和轉變
第二節 逃跑轉變歇斯底裡、躁狂癥與抑郁癥
第三節 自我繁衍與自我消耗圖騰的雙重形態
第四節 震顫性譫妄中的群體與轉變
第五節 模仿與偽裝
第六節 形像與面具
第七節 解除轉變
第八節 禁止轉變
第九節 奴隸制度
第十章 權力面面觀
第一節 人的各種姿態與權力的關繫
第二節 樂隊的指揮
第三節 名聲
第四節 時間的秩序性
第五節 宮廷
第六節 拜占庭皇帝會升高的寶座
第七節 麻痺癥患者關於偉大的觀念
第十一章 統治者與偏執狂
第一節 非洲的君主
第二節 德裡的蘇丹：穆罕默德·吐加拉克
第三節 席瑞柏案例一
第四節 席瑞柏案例二
結語 生還者的過去和未來
注釋
參考文獻
譯名對照表

本書探討了群眾與群體的動態關繫，以及群眾如何、為什麼服從統治者的權力。20世紀的人類歷史充斥著集體迫害、群體狂熱、世界大戰等毀滅性災難，促使卡內蒂思考群眾與權力之間的關繫。“指令”和“蟄刺”是卡內蒂解釋群眾與權力關繫的兩個核心概念，卡內蒂認為，權力的本質是“指令”對人的傷害（即“蟄刺”）。追溯指令最原始的形式，是動物遇到死亡威脅時的逃亡，因此“每一道命令都隱含著殘忍可怕的死刑判決”。盡管是一部理論著作，但本書的寫作風格與學院派極為不同。卡內蒂采用的是簡潔且隱喻性的文學語言，內容廣涉人類學、精神病學、生物學、社會學、哲學等領域。如卡內蒂通過深入分析精神病患者席瑞柏的回憶錄，揭示統治者和偏執狂的共同點：偉大、慷慨、藐視他人、幸存感（即比別人活得更長）。