●前言
一、乾(下乾上乾)
二、坤(下坤上坤)
三、屯(下震上坎)
四、蒙(下坎上艮)
五、需(下乾上坎)
六、訟(下坎上乾)
七、師(下坎上坤)
八、比(下坤上坎)
九、小畜(下乾上巽)
一○、履(下兌上乾)
一一、泰(下乾上坤)
一二、否(下坤上乾)
一三、同人(下離上乾)
一四、大有(下乾上離)
一五、謙(下艮上坤)
一六、豫(下坤上震)
一七、隨(下震上兌)
一八、蠱(下巽上艮)
一九、臨(下兌上坤)
二○、觀(下坤上巽)
二一、噬嗑(下震上離)
二二、賁(下離上艮)
二三、剝(下坤上艮)
二四、復(下震上坤)
二五、無妄(下震上乾)
二六、大畜(下乾上艮)
二七、頤(下震上艮)
二八、大過(下巽上兌)
二九、坎(下坎上坎)
三○、離(下離上離)
三一、咸(下艮上兌)
三二、恆(下巽上震)
三三、遁(下艮上乾)
三四、大壯(下乾上震)
三五、晉(下坤上離)
三六、明夷(下離上坤)
三七、家人(下離上巽)
三八、睽(下兌上離)
三九、蹇(下艮上坎)
四○、解(下坎上震)
四一、損(下兌上艮)
四二、益(下震上巽)
四三、央(下乾上兌)
四四、骺(下巽上乾)
四五、萃(下坤上兌)
四六、升(下巽上坤)
四七、困(下坎上兌)
四八、井(下巽上坎)
四九、革(下離上兌)
五○、鼎(下巽上離)
五一、震(下震上震)
五二、艮(下艮上艮)
五三、漸(下艮上巽)
五四、歸妹(下兌上震)
五五、豐(下離上震)
五六、旅(下艮上離)
五七、巽(下巽上巽)
五八、兌(下兌上兌)
五九、渙(下坎上巽)
六○、節(下兌上坎)
六一、中孚(下兌上巽)
六二、小過(下艮上震)
六三、既濟(下離上坎)
六 四、未濟(下坎上離)
繫辭
說卦
序卦
雜卦
校後記
長期以來,《易經》一直被歸入儒家典籍。而本書作者認為,這樣一來使得《周易》的研究被局限在狹隘的範圍內,導致對《周易》經傳研究,陷入膚淺片面,甚至曲解;同時,以儒家思想解《傳》,再用這種儒家化了的《易傳》解經,也使得對《易經》的解釋齟齬難通;加之歷來在《周易》文字訓詁上多有忽略,使得《周易》日漸隱晦。鋻於此,作者依據大量文獻及新出土的帛書《易經》,多方比勘互校,使諸多疑難之處得以疏通。本書提出了具有突破性的學術觀點,認為《易經》實為道家典籍,並嘗試以此書作為重建道家易學的發端。在此思想基礎上,作者參照道家思想解《易》,使得注釋具有了全新的進展。本書思想脈絡清晰,詮釋繫統完整,譯文通俗易懂,卦像解說分明,義例辨析清楚,方法介紹簡明。真正做到了深入淺出,雅俗共賞。