●序1
導論1
第一章蘭克及其史學17
一、在濃郁的宗教氛圍裡步入史學20
二、對基督教世界的情懷引領著史料收集37
三、激發出典範式的歷史主義敘事58
四、對普魯士王室的忠誠貫穿他的寫作81
五、與巴伐利亞國王的情誼成就了蘭克學派102
六、《世界史》是上帝展現的足跡132
第二章蘭克在華百年接觸史146
一、潤物無聲歷史與蘭克147
二、大行其法同質的蘭克176
三、眾聲喧嘩多面的蘭克225
四、興無滅資反面的蘭克245
第三章伯倫漢《史學方法論》264
一、伯倫漢的生平265
二、《史學方法論》的各個版本281
三、評論《史學方法論》298
四、伯倫漢史學在東亞的接受313
第四章朗格諾瓦、瑟諾博司《史學原論》346
一、成書緣起347
二、史學思想370
三、接受與批判389
第五章坪井九馬三《史學研究法》427
一、其人其學428
二、隱性流播448
三、坪井九馬三與梁啟超461
本稿以研究蘭克史學為中心，兼顧由蘭克史學所衍生、對中國近代史學專業化產生重要作用的史學方法論著作，如伯倫漢《史學方法論》、朗格諾瓦和瑟諾博司《史學原論》、坪井九馬三《史學研究法》，他們彼此之間存在一定的關聯和競爭關繫。一方面，書稿以“中國立場”論述這些域外史家的學術個性與思想，與一般西方學者的觀察聚焦點有所不同；另一方面，細致勾稽再現他們在20世紀中國史學被接受、拒斥或誤讀的具體過程，進而分析他們的史學遺產哪些方面沉澱在中國現代史學，構成其組成部分，哪些成分則被中國史家所忽略。本書不是人物研究的叢集，他們之間有密切的關聯，構成了一個整體，由蘭克所開啟的史學專業化浪潮，借著這三本方法論著作，以及其他史學理論與史學史著作，將中國史學引向專業化、職業化、學院化之途。
