1. 中國傳統文化從來就不缺好的故事，缺的是好的解讀。《好的心理治愈隻需一次》從心理學的角度解讀《了凡四訓》，撥開了生命重建的重重迷霧。2.該書扣人心弦，回味無窮，同時也很有現實意義，希望能夠給生活中的“躺平”者、“空心”者、“內卷”者、抑郁者、焦慮者、壓力巨大者、人生迷茫者……有所幫助。3.中科院心理學教授祝卓宏作序推薦。

●第一訓 立命之學
第一章 一個很“喪”很怪的南方人
牆上一道枯槁的影子
一切要從那次說起
與自證預言效應
認命，可怕的習得性無助
烏鴉嘴：不好的心理暗示
最後一片葉子：好的心理暗示
你現在擁有的，是你過去暗示的
第二章 治愈的山谷
那種被理解的感受，哪怕隻有一次也好
袁學海被困在了洞中
禪師，黑暗中的點燈人
一間禪房，兩人靜坐
好的靜坐，心似不粘鍋
袁學海的枯坐，從“傷”到“熵”
有一種接納，叫呼吸同頻
第三章 一場驚心動魄的對話，一次生命的重建
與對的人聊一次，治愈一生
“無禮溝通”的力量
曹德旺與換腎女：富有富的道理，病有病的原因
覺醒時分，重建生命格局
命運的飛鏢，為什麼有人躲不掉
禪師與先生的隔空較量
功過格：自我覺察的棋盤，生命的底盤
畫符：不動念，即正念
念咒：內心的拐杖
第二訓 改過之法
第四章 為什麼改名可以
從一片落葉到一隻鷹
“了凡”的治愈意義
改名字與打麻將換風
換一個詞，換一種心境
掰起指頭數心，清洗焦煳的人生
不脫內褲的良知：自我療愈的起點
心存敬畏：戳破自大的泡沫
勇者的抉擇：在“小死”中“大生”
第五章 所有荒誕行為的背後，都有一條心理暗流
牛人能看見原因背後的原因
吹牛：追求紙糊的優越感
尿床：在床單上刷存在感
所謂心理疾病，不過是人心苦澀的表述
潔癖，一種怪異的逃跑
選擇性反應：我纔是那個決定我自己是誰的人
心不受束縛，人生就不會設限
第三訓 積善之方
第六章 行善——走出心理內卷
來了，拐點終於來了
貔貅心理：人心的超級便秘
盤古的隱喻：劈開閉合的認知
心理內卷與古墓派
生命的博弈，永遠站在善的一邊
第七章 行善的關鍵：真誠
“積善之家，必有餘慶”的心理學依據
想得到美好的東西，自己先要變得美好
“罌粟人”：現代版的“勾踐”
有一種奇跡，叫“精誠所至，金石為開”
呼吸證明你活著，共情證明你沒白活
第四訓 謙德之效
第八章 謙卑：衝破自戀的囚籠
風箱效應與中空的力量
突破自戀，是人生轉折的關鍵
三界通喫的法則——談談謙卦
吉兇定律：誰違背誰倒霉，誰遵循誰受益
尾聲 一切心理治愈，都是為了活出良知
附錄 《了凡四訓》

中國傳統文化從來就不缺好的故事，缺的是好的解讀。 從心理學的角度解讀《了凡四訓》，撥開了生命重建的重重迷霧—— 孔先生給袁學海，本質上是一種負面心理暗示，一種洗腦和精神控制。 袁學海信命、認命，最後躺平，“澹然無求矣”，其實是陷入了心理學上的“習得性無助”。 他心如死灰，“終日靜坐，不閱文字”，感受不到活著的意義，恰恰是抑郁癥的表現。 在棲霞山中，雲谷禪師與袁學海那場驚心動魄的對話，活脫脫就是無與倫比的心理治療，僅僅通過一次，就讓他獲得了治愈。 之後，袁學海改名袁了凡，活出了精彩紛呈的人生。 可以說，袁學海之前的人生困境，皆是心理困境，他命運的轉變始於心理治愈。 該書扣人心弦，回味無窮，同時也很有現實意義，希望能夠給生活中的“躺平”者、“空心”者、“內卷”者、抑郁者、焦慮者、壓力巨大者、人生迷茫者……有所幫助。

塗道坤 著

     第一章 一個很“喪”很怪的南方人 牆上一道枯槁的影子 雨後的北京城，湛藍的天空，悠悠的白雲，空氣中帶著一絲甜味。穿過安定門內一條幽深的小巷，在兩排古槐樹的掩映下，坐北朝南，一座氣勢恢宏的大門映入眼簾，這便是有名的“集賢門”。 邁過這道門，就跨進了天下讀書人仰慕的國子監。 國子監聚集了大明王朝 的人纔，能夠來此深造，是莘莘學子夢寐以求的事情，而從這裡走出去的人則意味著前程似錦—— 要麼留京，在國家機關擔任要職；要麼到地方做官，主宰一方。擁有如此美好的未來，怎麼能不讓人激動、興奮和自豪？ 然而，在這些自我飽滿、明亮，充滿朝氣與活力的個體中，卻有一個很“喪”的南方人，他就像日本動漫大師宮崎駿《千與千尋》中的無臉男：一張臉似白板，沒有血色、沒有表情、麻木不仁；眼神空洞、獃滯，精神萎靡；身體仿佛被抽掉等