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作 者:李澤厚 著 著
定 價:56
出 版 社:生活·讀書·新知三聯書店
出版日期:2009年07月01日
頁 數:273
裝 幀:精裝
ISBN:9787108030375
●一龍飛鳳舞
一遠古圖騰
二原始歌舞
三“有意味的形式”
二青銅饕餮
一獰厲的美
二線的藝術
三解體和解放
三先秦理性精神
一儒道互補
二賦比興原則
三建築藝術
四楚漢浪漫主義
一屈騷傳統
二琳瑯滿目的世界
三氣勢與古拙
五魏晉風度
一人的主題
二文的自覺
三阮籍與陶潛
六佛陀世容
一悲慘世界
二虛幻頌歌
三走向世俗
七盛唐之音
一青春、李白
二音樂性的美
三杜詩顏字韓文
八韻外之致
一中唐文藝
二內在矛盾
三蘇軾的意義
一緣起
二“無我之境”
三細節忠實和詩意追求
四“有我之境”
十明清文藝思潮
一市民文藝
二浪漫洪流
三從感傷文學到《紅樓夢》
四繪畫與工藝
結語
《美的歷程》是中國美學的經典之作。凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現在大家眼前,如斯感性,如斯親切。其中提出了諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”,殷周青銅器藝術的“獰厲的美”,先秦理性精神的“儒道互補”,楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”,“人的覺醒”的魏晉風度,六朝、唐、寧佛像雕山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類,明清時期小說、戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念。多發前人之所未發。此書於一九八一年初版,多次再版重印達幾萬冊。
中國繪畫中一貫講求的“氣韻生動”的美學基本原則,到這裡不再放在客觀對像上,而接近是放在主觀意興上。這個本是作為表達人的精神面貌的人物畫的標準,從此以後,倒反而成了表達人的主觀意興情緒的山水畫的標準(而這些文人畫家也大多不再畫人物了)。《藝苑卮言》說,“人物以形模為先,氣韻超乎其表,山水以氣韻為主,形模寓乎其中”。這就不但接近忘懷了歷史的來由,而且也把“形模”在山水畫中的地位和意義放在非常次要以至附屬的地位,與北宋初年那樣講究寫真、形似,成了鮮明對比。倪雲林一再說:“僕之所謂畫者,不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳。”“餘之竹聊以為寫胸中之逸氣耳,豈復較其似與非。”吳鎮也說:“墨戲之作,蓋士大夫詞翰之餘,適一時之興趣。”這樣一種美學指導思想,是宋畫主流(無論北宋或南宋)所沒有的。
與文等