●導論部分
第一章 形式顯示與實存哲學——形式顯示實存哲學的概要介紹
§1 海德格爾實存哲學的兩種淵源
一、海德格爾學生時期與李凱爾特
二、從李凱爾特溯源到亞裡士多德
三、個體性之歷事：海德格爾實存哲學的特色
§ 2 海德格爾形式顯示的出場方式
一、形式顯示在海德格爾文本中的直接出場
二、形式顯示在歷史性範例中的隱匿性出場
三、形式顯示在暗示中的隱匿性出場
§3 海德格爾形式顯示的實踐論述
一、領會海德格爾實踐論述的若干誤區
二、實踐論述的兩種模式與海德格爾的回應
三、形式顯示與海德格爾的實踐論述
第一部分 形式顯示實存哲學的兩種論題
第二章 理論與實踐——形式顯示實存哲學的論題之一
§ 4 實踐哲學的“隱秘起源”？
一、具體處境之揭示屬於揭示真理之事業
二、知行分離vs.形式顯示
三、明智與智慧孰為優先vs.思想與行動之相輔相成
§ 5 伽達默爾的實踐哲學
一、實踐知識、理論知識和技術知識
二、實踐哲學與精神科學
三、伽達默爾實踐哲學的特色
§ 6 阿倫特的實踐哲學
一、艾希曼事件和實踐哲學的政治維度
二、行動和人類實存的復數性
三、勞動和實踐哲學的經濟維度
第三章潛能與實現——形式顯示實存哲學的論題之二
§ 7 海德格爾有關“潛能”和“實現”的闡釋
一、“潛能”和“實現”的基本概念
二、麥家拉學派潛能概念的批判
三、潛能之二重性
§ 8 潛能的藝術-政治維度
一、博伊斯的藝術觀念
二、阿甘本的潛能概念
三、潛能概念的政治意蘊
§9 卡爾納普的批評和海德格爾的美學旨趣
一、卡爾納普的批評
二、海德格爾的回應
三、海德格爾與美學旨趣
第二部分 海德格爾實存哲學比較欠缺的兩種論題
第四章友愛和主從——海德格爾實存哲學比較欠缺的論題之一
§ 10 海德格爾與亞裡士多德的共在論比較
一、共在論之基本規定
二、公眾意見與個體判斷
三、共在之二重性
§11 阿倫特和伽達默爾：實存哲學的兩種格調
一、亞裡士多德與主從模式的正當性
二、阿倫特對命令-服從模式的質疑
三、伽達默爾論權威和傳統的合理性
§12 倫理政治領域非本真性的緣起
一、“友愛”現像與非本真性的緣起
二、“服從”現像與非本真性的緣起
三、“衝突”現像與非本真性的緣起
第五章 身體和財富——海德格爾實存哲學比較欠缺的論題之二
§ 13 海德格爾的尼采闡釋與實存哲學的基本形像
一、重讀尼采
二、重讀希臘哲學
三、依循海德格爾、尼采和希臘哲學，探討實存哲學的基本形像
§ 14 海德格爾與馬克思的會通？
一、基本形像的會通
二、實踐論的會通
三、共在論的會通
§ 15 亞裡士多德實踐哲學的經濟維度
一、實踐活動之職業化趨向
二、工業社會中的實踐處境
三、財富論題的曲折出場
結論部分
第六章 形式顯示實存哲學的運行機制
——參考具體哲學、實踐哲學和黑格爾版實存哲學
§ 16 馬爾庫塞“具體哲學”與實存哲學的運行機制
一、馬爾庫塞的海德格爾診斷：缺乏具體性
二、海德格爾哲學在倫理和政治論題上的欠缺
三、海德格爾哲學在身體和財富論題上的欠缺
§ 17 伽達默爾“實踐哲學”與實存哲學的運行機制
一、伽達默爾：“實踐哲學”並不代替“實踐”
二、馬爾庫塞：“具體哲學”必須介入“行動”
三、海德格爾：“形式顯示”呼吁“具體實行”
§ 18 黑格爾版實存哲學與實存哲學的運行機制
一、黑格爾與實存哲學的另一版本
二、伽達默爾與實存哲學的另一格調
三、實踐教化與形式顯示的實存哲學
結語 形式顯示的“哲學變革”是否有效？
參考文獻
致謝

“海德格爾形式顯示的實存哲學”可以在一定程度上應對海德格爾與倫理學、政治學或實踐哲學之間的相關疑難；形式顯示的概略指引確實是欠缺內容，據此可以說海德格爾哲學有不足；但是，形式顯示同時呼吁具體實行，所以我們在海德格爾哲學之外添加具體內容也有正當性。本書以“形式顯示的實存哲學”來概括和指稱海德格爾哲學，可以為我們理解和定位海德格爾哲學提供某種參考，同時也指出，實存哲學或形式顯示的實存哲學固然是某種學說，但是，這種實存哲學畢竟呼吁著個體此在的具體實行，因而指向著人生實存和人生踐行。本書對海德格爾與其前人以及海德格爾與其後學進行了反復對比，這種對照或對比的研究方法同時也是一種提示：我們作為讀者接近可以將閱讀的範圍擴大，在海德格爾之外同時涉獵和參考其他各種思想資源。