●黃帝四經
前言
經法
道法第一
國次第二
君正第三
六分第四
四度第五
論第六
亡論第七
論約第八
名理第九
十大經
立命第一
觀第二
五正第三
果童第四
正亂第五
姓爭第六
雌雄節第七
兵容第八
成法第九
三禁第十
本伐第十一
前道第十二
行守第十三
順道第十四
名刑第十五
稱
道原
關尹子
前言
一 宇篇（宇者，道也。）
二 柱篇（柱者，建天地也。）
三 極篇（極者，尊聖人也。）
四 符篇（符者，精神魂魄也。）
五 鋻篇（鋻者，心也。）
六 匕篇（匕者，食也；食者，形也。）
七 釜篇（釜者，化也。）
八 籌篇（籌者，物也。）
九 藥篇（藥者，雜治也。）
尸子
前言
卷上
一 勸學
二 貴言
三 四儀
四 明堂
五 分
六 發蒙
七 恕
八 治天下
九 仁意
十 廣澤
十一 綽子
十二 處道
十三 神明
卷下
一 散見諸書文彙輯
二 尸子存疑

《黃帝四經》，春秋戰國時期帛書，1973年馬王堆漢墓出土。包含《經法》、《十六經》、《稱經》、《道原經》四篇。《經法》主要是講治國必須依靠法制，《十六經》是關於政治、軍事鬥爭的策略問題，《稱》講施政、行法必須權衡度量，區分輕重緩急，《道原》則主要講宇宙觀。它體現了道家學說由老子一派變成黃老學派的轉變，對先秦各家各派都有直接或間接的影響。《尸子》，戰國時期尸佼著。該書宋以後全書僅遺殘斷篇章，汪繼培以此為基礎，將散見於諸書中的引語摘輯成書，全書僅存十之二三。尸子對道家思想多有繼承和發展。他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。《關尹子》，據傳為春秋時期關尹子著。關尹子字公度，名喜，曾為關令，與老子同時。老子《道德經》五千言，繫應其請而撰著。《關尹子》大要在貴本重神，澹然無為，清靜自守。其書文辭瀋博絕麗，意境深遠雋永，充分體現了“道”的內涵。今本《關尹子》一卷，分為一宇、二柱、三極、四等