作 者:唐君毅 著
定 價:78
出 版 社:九州出版社
出版日期:2021年01月01日
頁 數:416
裝 幀:平裝
ISBN:9787510888434
本書作者唐君毅先生對本書的評價是:“本書之論述哲學與中國文化諸問題,自不如吾其他之著之較為詳盡。然自本書所涵蘊之義理,並連及之問題之豐富,而富啟發性言,則此吾之他書皆不如此書。”
●自序(述本書緣起) / 1
第十版自序 / 7
第一章 中西文化精神形成之外緣 / 1
(一)西方文化之來與中國文化之來 / 1
(二)不同文化民族之接觸——戰爭與商業對西方文化精神形成之關繫 / 4
(三)農業與和平對中國文化精神之形成之關繫 / 9
(四)中西文化之面目之不同——重文化之類別與重文化之統 / 12
第二章 中國文化與宗教之起源 / 16
(一)中國古代之勞動精神與社會政治之關繫 / 16
(二)社會政治與文學藝術之相依 / 19
(三)中國古代宗教精神之特質 / 21
第三章 中國哲學之原始精神 / 28
(一)中國哲學之起源問題與周代宗法制度之合家庭社會政治道德以為一 / 28
(二)中國哲學智慧之起源,為古代宗教道德精神之升進,而非對之之懷疑與批評 / 33
(三)孔子之繼往開來與繼天道以立人道 / 35
(四) 孔子之全面的合天與全面的人文精神,與孔子所開啟之人文精神與哲學 / 39
(五)中國文化精神之形成與西方之不同 / 42
第四章 孔子以後之中國學術文化精神 / 44
(一)九流與六藝及孔子的精神 / 44
(二)秦明清之文化精神之綜貫的說明 / 47
第五章 中國先哲之自然宇宙觀 / 54
(一)西方哲學科學中之自然宇宙觀 / 54
(二)中國自然宇宙觀中缺乏超越的必然律之觀念,而以自然律則為內在於自然事物者 / 60
(三)中國自然宇宙觀中,共相非第一義之理。物之存在的根本之理為生理,此生理即物之性。物之性表現於與他物感通之德量。性或生理,乃自由原則、生化原則,而非必然原則 / 62
(四)中國自然宇宙觀,視物皆有虛以涵實,以形成生化歷程,故無純物質性之實體觀念,萬物無永相矛盾衝突之理,而有由相感通以歸中和之理 / 64
(五)中國宇宙觀中物質與能力、物質與空間、時間與空間不相對立,以位序說時空,而無“無限之時間空間觀念” / 68
(六)中國自然宇宙觀重明理、像、數合一而不相離 / 74
(七)價值內在於自然萬物之宇宙觀 / 76
(八)儒道陰陽法諸家之自然宇宙觀之比較 / 81
第六章 中國先哲之人心觀 / 85
(一)中西哲學中人心觀之不同 / 85
(二)心之無對性、虛靈性、涵蓋性、主宰性 / 89
(三)心之知與神為心之陰陽二面 / 94
(四)心之神與志氣 / 97
(五)心之性情 / 100
(六)性情之善不善及性與理 / 105
(七)中國儒家所謂心性之直道而行,及心與其所對之自然之本性,皆超矛盾辯證歷程者 / 109
(八)罪惡之起源與道德生活中之辯證的發展 / 115
(九)中國儒道二家之心性觀之體會 / 118
第七章 中國先哲之人生道德理想論(上) / 124
(一)西方人生道德理想之類型與中國人生道德理想相比較 / 124
(二)中國儒家人生思想對自然實在之敬意及惜物貴物 / 130
(三)愛物之道德問題 / 137
(四)家庭之尊重——孝友之意義 / 140
(五)道德責任之範圍 / 144
第八章 中國先哲之人生道德理想論(下) / 146
(六)道德意識中之平等慧與差別慧 / 146
(七)良知與當然之理之內在性 / 151
(八)恕道與過失罪惡之撥除 / 155
(九)修養重建本教始之工夫 / 158
(十)一切人生活動皆可為一目的 / 161
(十一)人生一切活動與苦樂之遭遇皆充滿價值意義 / 166
第九章 中國人間世界——日常生活社會政治與教育及講學之精神 / 171
(一)日常生活與文化生活 / 171
(二)中國人在自然界之農業生活與其精神涵義 / 174
(三)中國之家庭生活日常生活之精神涵義 / 178
(四)日常生活中之禮樂意味 / 182
(五)致廣大之社會精神 / 185
(六)平天下法天地之政治理念 / 195
(七)貫古今重會通之教育與講學精神 / 199
第十章 中國藝術精神 / 204
(一)中國藝術精神下之自然觀 / 204
(二)泛論中國文藝精神與西方之不同 / 209
(三)建築 / 212
(四)書畫 / 214
(五)音樂 / 216
(六)雕刻 / 218
(七)中國各藝術精神之相通 / 220
第十一章 中國文學精神 / 223
(一)中國文學重視詩歌散文及中國文字文法之特性 / 223
(二)中國自然文學中所表現之自然觀——生德、仙境化境——虛實一如、無我之實境——忘我忘神之解脫感 / 228
(三)中國文學不長於英雄之歌頌、社會之寫實,而尚豪俠以代英雄 / 233
(四)中國小說戲劇,不重烘托一主角之性格與理想,而重繪出整幅之人間 / 236
(五)中國人間文學中之愛情文學重回環婉轉之情與婚後之愛 / 238
(六)中國人間文學範圍,包含人與人之各種關繫,及人與歷史文化之關繫 / 241
(七)中國文學之表情,重兩面關繫中一往一復之情,並重超越境之內在化 / 244
(八)中國無西方式悲劇之理由 / 246
(九)中國之悲劇意識 / 249
(十)中國悲劇意識之虛與實、悲與壯 / 253
第十二章 與中國人格世界對照之西方人格世界 / 255
(一)西方之社會事業家、發明家型 / 256
(二)西方之學者型 / 258
(三)西方之文學家、藝術家型 / 260
(四)西方之軍事家、政治家、社會改造家型 / 264
(五)西方宗教人格型 / 266
第十三章 中國之人格世界 / 269
(一)有功德於民生日用之人物 / 270
(二)學者 / 272
(三)文學家、藝術家 / 275
(四)儒將與聖君賢相 / 279
(五)豪傑之士 / 281
(六)俠義之士 / 283
(七)氣節之士 / 285
(八)高僧 / 286
(九)隱逸與仙道 / 289
(十)獨行人物 / 291
(十一)聖賢 / 292
第十四章 中國之宗教精神與形上信仰——悠久世界 / 296
(一)宗教要求之內容與其產生之必然性及當然性 / 296
(二)世界各大宗教之異同 / 303
(三)中國宗教精神比較淡薄之故 / 307
(四)宗教信仰之當有與儒家之形上性的宗教信仰 / 312
(五)中國儒者證天道之方——天或天地可指宇宙生命、宇宙精神、本心即天心 / 315
(六)中國宗教之形上智慧——開天地為二 / 321
(七)中國先哲對鬼神之信仰與對自己之宗教精神 / 325
第十五章 中國文化之創造(上) / 329
(一)中國百年來之文化問題與中國文化之價值 / 329
(二)中國數十年新文化運動,提倡西方文化之科學民主自由之精神於中國,所以失敗之故及其態度上之錯誤 / 336
第十六章 中國文化之創造(中) / 343
(三)中國文化精神之根本缺點之反省(此段或須讀者先看一次,再看後文,重看一次,乃能真理解)/ 343
(四)內心理想之超越性、客觀性與其價值 / 349
(五)西方科學、工業文明、階級、國家法律意識、社會文化之分途發展、民主自由精神,依同一理念而成立 / 352
(六)西方社會文化精神對中國文化之價值 / 357
(七)社會文化之分途發展與國家法律意識及世界性之人類社會組織 / 360
第十七章 中國未來之文化創造(下) / 367
(八)中國未來哲學及文藝之方向 / 367
(九)宗教精神之重建 / 370
(十)倫理道德精神之充拓 / 379
(十一)中國文化之回顧與前瞻 / 387
外文人名中譯對照表 / 391
本書屬劉東先生主編“ 學叢書”之一種。《中國文化之精神價值》成書於一九五一年,在作者唐君毅去世前曾再版十次。全書本哲學觀點以論中國文化之精神價值,以通論為主,幾乎涉及中華文化的所有方面和所有要素的品質特征及其發展,全面論證中華文化的精神價值,同時明確提出了中國文化未來發展的創新路徑。本書是唐君毅先生學術思想和學術體繫承上啟下的核心著作。
唐君毅 著
唐君毅(1908—1978),四川宜賓人。著名學者、哲學家、哲學史家。現代新儒家代表人物。出身書香門第,接受過良好的舊學教育。曾任教於華西大學、中央大學、金陵大學,曾任江南大學教務長。