1）軸心時代前800年至前200年——是人類文明坐標的原點，之前的一切都隻為迎接它的到來，之後的一切都以它為起點。“軸心時代”是孔子、佛陀、蘇格拉底，以及以色列的先知、印度的苦行者和希臘的悲劇作家生活的時代，也是人口遷移、王朝更迭的動蕩時代。在人類有文字記載的歷史中，“軸心時代”是在知識、心理、哲學和宗教方面擁有創造性的時期，這個時代的貢獻與精彩空前甚至絕後。2）解答關於“軸心時代”千古追問的經典之作為什麼偉大的人類精神導師群聚於這600年？為什麼中國、印度、希臘、以色列四大文明得以集中等

●推薦序人類偉大宗教傳統的開端
前言人類精神的重大突破
第一部分：醞釀
第一章：軸心民族前1600年—前900年）
一、雅利安文明
二、雅利安人的遷徙
三、中國早期文明
四、以色列的歷史與神話
第二章：宗教儀式前900年—前800年）
一、古希臘文明
二、以色列和猶大王國
三、周朝的儀禮
四、印度儀式革新
第二部分：開端
第三章：神性的放棄前800年—前700年）
一、以色列和猶大王國的宗教轉型
二、希臘的獨特文化
三、中國春秋時代禮儀的發展
四、印度的精神追求
第四章：心性的探索前700年—前600年）
一、印度吠陀宗教起源
二、希臘祭儀的變革
三、中國“禮”的規範
四、猶太教的興起
第三部分：輝煌
第五章：心性的修煉前600年—前530年）
一、以色列人的流亡與新的倫理革命
二、希臘城邦危機
三、印度靈性探索
四、中國禮崩樂壞
第六章：悲憫天下前530年—前450年）
一、孔子的思想世界
二、“以賽亞第二”與“耶和華的僕人”
三、希臘政治變革以及哲學與悲劇
四、大雄與耆那教
第七章：關愛眾人前450年—前398年）
一、尼希米與以斯拉
二、蘇格拉底時代
三、墨子“兼愛”學說
四、佛陀思想
第八章：萬物一體前400年—前300年）
一、莊子與孟子
二、印度史詩《摩訶婆羅多》
三、柏拉圖與亞裡士多德
第四部分：落幕
第九章：帝國的思想407前300年—前220年）
一、諸子百家
二、希臘化時代
三、阿育王支持佛法與印度宗教的轉變
第十章：前行之路
一、秦亡漢興與獨尊儒術
二、孔雀王朝瓦解之後的印度宗教
三、猶太軸心時代的碩果
四、宗教就是“金規則”
注釋
術語
譯後記

“軸心時代”是人類歷史上光耀千古的時代，是人類偉大思想傳統的發端，也是人類精神給養取之不盡、用之不竭的源泉。這個時代誕生了四大文明——中國的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教，以及希臘的哲學理性主義得以形成。“軸心時代”是真正群星璀璨的時代，是人類偉大精神導師集體亮相的時代——孔子、孟子、老子、莊子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德和猶太先知們，共同塑造了此後2000多年人類的心靈，實現了人類文明的“突破”和人性的整體飛躍。面對少有的暴力，軸心時代的賢哲們認識到古老部落宗族倫理的局限，將關切擴展至所有造物，發現了可以將自我提升到超越個體和世界的內在根源，開始用理智、道德的方式面對世界。他們不約而同地發現了相同的“金規則”，即推己及人、關愛眾生。孔子教導弟子“己所不欲，勿施於人”，印度教推崇守貞專奉，佛陀說“是故為自愛，勿以傷害他”，《》中的首要誡命之一“愛人如己”，古希臘悲等