●序言 “前現代”研究的當代意義
緒論 農民、農民學與農民社會的現代化
章 欲識廬山真面目——什麼是封建社會
一、“農民”(peasant)與封建社會
二、“似乎不成問題”的問題
三、從一場爭論談起
四、馬克思的封建社會觀怎樣變成農民的封建社會觀?
第二章 羌笛聲中楊柳怨——舊關中小農社會分析
一、封建社會的“關中模式”
二、關於“關中無地主”
三、關中無租佃
四、關中有封建
第三章 問渠哪得渾如許——“關中模式”的社會歷史淵源與宗法農民研究中的理性重構
一、民國中前期的關中模式
二、清初以來的關中模式
三、長畛、土地流通及其他
四、“自然經濟的經營地主”與“過密化”問題
五、關中模式的若干背景
六、關中模式的經驗意義與邏輯意義
第四章 束縛與保護的協奏曲——封建關繫的三要素
一、自然經濟與“命令經濟”
二、宗法共同體的“公”與“私”
三、人身依附關繫：強制的與“自願”的不自由
四、束縛與“保護”：一張恢恢天網
第五章 “朱門”之外有平均，“凍死骨”中無分化——宗法時代的社會分層
一、等級分化與階級分化
二、宗法小農的分化與“恰亞諾夫循環”
三、宗法式社會的分化模式及其定量分析
第六章 “自由封建主義”質疑——中國封建社會特點問題
一、“亞細亞生產方式”“商業資本主義”與“自由封建主義”
二、家—國一體的宗法共同體與“私有財產”
三、“偽商品經濟”與租佃制
四、封建共同體的三種形式
五、“抑兼並”——僅僅是一種“欺騙”嗎?
第七章 農民的塞文與農民的萬代——農民在封建社會中的位置
一、農民的“兩重性”質疑
二、掙脫束縛的私有者——農民的革命性
三、渴求“保護”的共同體成員——農民的保守性
四、宗法農民的“階層”——亞等級分析
五、既是動力，又是對像——農民與民主革命
第八章 “難對付的階級”及其心態——宗法農民文化的社會整合
一、“東方型嫉妒”及其他
二、阿Q的劣根性是趙太爺教育出來的嗎?
——宗法共同體文化整合中的農民文化
三、“都市裡的村莊”
四、農民文化與“有文化的農民”
第九章“天有萬物與人，人無一物與天”——“具體農民”與“抽像農民”的二重價值繫統
一、宗法農民社會價值取向的二重性
二、“天有萬物與人，人無一物與天”
三、“農民民主主義”與近代民主制度的不同價值論基礎
第十章 人性的萎縮與人情的膨脹——農民文化的倫理觀探析
一、人性與人情
二、“貧農的性自由”與禮教的性禁錮
三、“人情同心圓”與農民社會的信息傳播模式
四、“家族凝聚力”之謎
五、“人情同心圓”的消解與親緣組織的“現代化”
第十一章 非理性種種——農民思維方式探析
一、中國文化是一種“理性文化”嗎?
二、“理性的小農”與農民的非理性
三、宗法農民非理性的各種類型
第十二章 農民的過去、現在與未來
一、古典小農與古典文明
二、“五月花精神”與“美國式道路”
三、廣義民主革命與農民國家的社會主義改造
四、嚴重的教訓
五、世界“後現代化”時代的農民改造問題與社會主義民主革命的兩種前途
結束語 從田園詩到狂想曲
附錄 傳統鄉村社會中的土地關繫：關於傳統租佃制若干問題的商榷
參考文獻

秦暉、金雁著的《田園詩與狂想曲（關中模式與前近代社會的再認識第3版）》為我國有名思考型學者秦暉的成名之作，初版於1996年。作者以八十年前與梁漱溟之間一次有關中國社會是否存在階級對立問題的爭論為契機，從分析舊中國“關中模式”入手，在掌握大量社會調查數據的基礎上，運用西方社會學科學的分析方法，重新審視封建社會三要素（即自然經濟、宗法共同體與依附人格）在中國的社會表征，指出權貴與平民的矛盾是社會主要矛盾；進而對社會構成主體——農民（農民人格、農民心態、農民文化）進行深入研究，縱觀中國歷目前多次農民起義的成功與失敗，深刻分析農民的“雙重性”，揭示中國社會長期固守“農業文明”之根源；橫向結合蘇聯集體農莊和美國式農業發展道路，對農民及農民社會進行共時態的邏輯分析，從源頭上探尋農業社會現代化的發展道路。此次再版，盡管經歷了二十幾年的社會變革，但作者對中國社會的深刻分析與認識依舊令人信服：中國是一個農民等