作 者:李澤厚 著
定 價:98
出 版 社:人民文學出版社
出版日期:2021年10月01日
頁 數:652
裝 幀:平裝
ISBN:9787020159406
本書是有名哲學家李澤厚關於倫理學的合集。李澤厚以《美的歷程》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》《中國現代思想史論》聞名學界,然而他最看重的、最滿意的,是他關於倫理學的著述,尤其以《倫理學新說述要》(收入此版《倫理學新說》中)為要。這些有關倫理學的著述,是他的心理主義的倫理學小結,其中包含告別任何政治宗教等論點。
●序
倫理學新說述要(2019、2021)
嶽麓版序
導論從Kant“絕對律令”新釋說起
第一章倫理、道德外內二分和“由外而內”說
第二章道德三要素(意志、觀念、情感)說
第三章兩德(傳統宗教性道德與現代社會性道德)說
結語
附錄一倫理學雜談(2018)
附錄二歷史、倫理與形而上學(2019)
倫理學(2010、2019)
序
內在自然人化說(1999)
兩種道德論(2001)
關於情本體(2004)
情本體、兩種道德與“立命”(2006)
談“惻隱之心”(2007)
再談理性與本能(2008)
新一輪“儒法互用”(2009)
倫理學答問補(2012、2016)
為什麼說孔夫子加Kant(2014)
關於“倫理學總覽表”的說明(2018)
回應桑德爾及其他(2014)
一理性與情理
二個體主義與關繫主義
三從Kant談人性與善惡
四餘論
什麼是道德?——李澤厚倫理學討論班實錄(2015)
第一課從與桑德爾的異同談起
第二課道德心理結構:意志、觀念、情感
第三課宗教性道德與現代社會性道德
第四課道德與倫理的區分和聯繫
整理後記
附錄一倫理學補注(2016)
附錄二舉孟旗行荀學(2017)
本書為李澤厚四部倫理學論著之合集,繫統地闡述其“倫理學新說”:一是倫理(外在規範)與道德(內在心理)作二分,並“由外而內”講道德的起源;二是道德內作意志、觀念、情感三分,調和康德與休謨,認為理性為主,輔以情感;三是道德外作傳統宗教性(私德)與現代社會性(公德)二分,主張以“情本體”的中國哲學來解決當代既人欲橫流又理性跋扈的問題。但所有這些都隻是概括性的哲學提出,具體探討仍留待有關學科。
李澤厚 著
李澤厚,中國當代具原創性、具繫統性、具影響力、享有世界聲譽的大思想家,在哲學、思想史、倫理學、美學等多個領域均有重大建樹,其思想繫統為“人類學歷史本體論”。 李澤厚1930年6月出生於湖北武漢,湖南長沙人,1954年畢業於北京大學哲學繫。中國社會科學院哲學所研究員。20世紀50年代創立了“實踐美學”;80年代開時代之先聲,獨領風騷,風靡神州,被譽為“思想領袖,青年導師”,創造了思想文化界的“李澤厚時代”。1988年當選為巴黎國際哲學院院士。1992年客居美國,先後任美國、德國等多所大學的客席講座教授等。1998年獲美國科羅拉多學院人文學榮譽博士學位。2010年入選世界具的《諾頓等
導論 從Kant“絕對律令”新釋說起 問:為什麼要以Kant作導論,開始講你的倫理學? 答:因為在中外哲學中,我認為Kant最為準確和鮮明地把握了道德行為和心理的主要特征,並將之推至與宇宙同光的存在本體的高度,“位我上者,燦爛星空;道德律令,在我心中”,與中國儒學頗有相似之處,今天應吸收消化之以弘揚自家傳統。而且,幾乎任何倫理學論著,總要講Kant,繞不過他。所以我干脆從他講起,作為導論。 問:為何用答問對話體裁?不像學術論著。 答:我素來不管這些。我想學《朱子語類》《傳習錄》的答問體裁,簡潔、真誠、直率、易懂,比起長篇大論,更是走在追尋和履行真理的道路上,這不更好嗎?老祖宗孔、孟,西方的Plato不都如此麼?“自問自答”已成為我多年學術論議的方式和體裁,不想多作改變了。 一人是目的 等