作 者:李澤厚 著
定 價:98
出 版 社:人民文學出版社
出版日期:2021年10月01日
頁 數:652
裝 幀:平裝
ISBN:9787020159406
本書是有名哲學家李澤厚關於倫理學的合集。李澤厚以《美的歷程》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》《中國現代思想史論》聞名學界，然而他最看重的、最滿意的，是他關於倫理學的著述，尤其以《倫理學新說述要》（收入此版《倫理學新說》中）為要。這些有關倫理學的著述，是他的心理主義的倫理學小結，其中包含告別任何政治宗教等論點。
●序
倫理學新說述要（2019、2021）
嶽麓版序
導論從Kant“絕對律令”新釋說起
第一章倫理、道德外內二分和“由外而內”說
第二章道德三要素（意志、觀念、情感）說
第三章兩德（傳統宗教性道德與現代社會性道德）說
結語
附錄一倫理學雜談（2018）
附錄二歷史、倫理與形而上學（2019）
倫理學（2010、2019）
序
內在自然人化說(1999)
兩種道德論(2001)
關於情本體(2004)
情本體、兩種道德與“立命”(2006)
談“惻隱之心”(2007）
再談理性與本能(2008)
新一輪“儒法互用”（2009）
倫理學答問補（2012、2016）
為什麼說孔夫子加Kant（2014）
關於“倫理學總覽表”的說明(2018)
回應桑德爾及其他（2014）
一理性與情理
二個體主義與關繫主義
三從Kant談人性與善惡
四餘論
什麼是道德？——李澤厚倫理學討論班實錄（2015）
第一課從與桑德爾的異同談起
第二課道德心理結構：意志、觀念、情感
第三課宗教性道德與現代社會性道德
第四課道德與倫理的區分和聯繫
整理後記
附錄一倫理學補注（2016）
附錄二舉孟旗行荀學（2017）
本書為李澤厚四部倫理學論著之合集，繫統地闡述其“倫理學新說”：一是倫理（外在規範）與道德（內在心理）作二分，並“由外而內”講道德的起源；二是道德內作意志、觀念、情感三分，調和康德與休謨，認為理性為主，輔以情感；三是道德外作傳統宗教性（私德）與現代社會性（公德）二分，主張以“情本體”的中國哲學來解決當代既人欲橫流又理性跋扈的問題。但所有這些都隻是概括性的哲學提出，具體探討仍留待有關學科。
李澤厚 著
李澤厚，中國當代具原創性、具繫統性、具影響力、享有世界聲譽的大思想家，在哲學、思想史、倫理學、美學等多個領域均有重大建樹，其思想繫統為“人類學歷史本體論”。 李澤厚1930年6月出生於湖北武漢，湖南長沙人，1954年畢業於北京大學哲學繫。中國社會科學院哲學所研究員。20世紀50年代創立了“實踐美學”；80年代開時代之先聲，獨領風騷，風靡神州，被譽為“思想領袖，青年導師”，創造了思想文化界的“李澤厚時代”。1988年當選為巴黎國際哲學院院士。1992年客居美國，先後任美國、德國等多所大學的客席講座教授等。1998年獲美國科羅拉多學院人文學榮譽博士學位。2010年入選世界具的《諾頓等
導論 從Kant“絕對律令”新釋說起 問：為什麼要以Kant作導論，開始講你的倫理學？ 答：因為在中外哲學中，我認為Kant最為準確和鮮明地把握了道德行為和心理的主要特征，並將之推至與宇宙同光的存在本體的高度，“位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中”，與中國儒學頗有相似之處，今天應吸收消化之以弘揚自家傳統。而且，幾乎任何倫理學論著，總要講Kant，繞不過他。所以我干脆從他講起，作為導論。 問：為何用答問對話體裁？不像學術論著。 答：我素來不管這些。我想學《朱子語類》《傳習錄》的答問體裁，簡潔、真誠、直率、易懂，比起長篇大論，更是走在追尋和履行真理的道路上，這不更好嗎？老祖宗孔、孟，西方的Plato不都如此麼？“自問自答”已成為我多年學術論議的方式和體裁，不想多作改變了。 一人是目的 等
