本書荟萃了湯一介先生於新舊世紀之交對中華文明的哲學思考，提出反本開新這一哲學命題，為中華文明的偉大復興提供一哲學依據。

●一 精神/信仰
●自序
●在世紀之交談精神與信仰
●論創建*國解釋學問題
●*國先秦解釋經典的三種模式
●五四運動與中西古今之爭
●關於文化問題的幾點思考
●會通中西古今之學，創反本開新之路
●――走出中西古今之爭，會通中西之學
●新軸心時代的*國儒家思想定位
●“文明的衝突”與“文明的共存”
●在中歐文化交流中創建*國現代哲學
●*國現代哲學的三個“接著講”
●儒家倫理與*國現代企業家精神
●在西方哲學衝擊下的*國現代哲學
●尋求文化中的普遍價值
●啟蒙在*國的艱難歷程
●儒學與馬克思主義
●儒學與建構性後現代主義
●論儒、釋、道三教歸一問題
●部分目錄

新舊世紀之交，國學大家、《儒藏》編纂與研究首席科學家湯一介先生縈繞於心中的一個首要問題，就是如何在傳統的儒釋道精神中耙梳、整理出適用於人類當今時代的有益的思想資源，從而使我們在華夏文明的豐厚遺產的基礎上重建國人的核心價值觀念，為黨和在新時期所倡導的中華民族的偉大復興尋求一哲學依據。本書彙聚湯老的三十餘篇論文、書序、演講及訪談錄，集中反映了湯老於新世紀伊始對華夏文明統序的深切反思，字裡行間洋溢著一位士子的家國情懷與拳拳之心。湯老早年學術活動的重心是在研究佛道兩家思想及宗教問題；自上世紀80年代在新儒學的影響下，湯老逐漸將目光轉移到儒家方面來。尤其是儒學自先秦孔子和孟子創立之初即自覺地繼承了以“五經”（“六經”）為代表的夏商周三代文明的傳統，以積極的入世精神踐行“修身、齊家、治國、平天下”的倫理哲學，發展了一整套中國所**的天人合一、普遍和諧、內聖外王之道的哲學體繫，這不僅是華夏文明得以繁衍、等

湯一介 著作

    2000年，我已經73歲了，到這個年齡要想寫一本大的專題研究著作是有一定困難的。那麼，我如何安排此後的學術生活呢？此前，在上個世紀90年代初，我就有個想法，到晚年是否可以編《儒藏》。因為前人已編有《佛藏》、《道藏》，而無《儒藏》，對研究中國傳統文化似有欠缺。而且就中國歷史文化發展的情況看，儒學對的影響較之於佛道要大得多，因此，纂輯一部《儒藏》，早晚是應該做的。但是，我又是一個喜歡思考的人，常常在思考一些哲學問題。遺憾的是，由於自身的天分和外在的環境，我沒能使自己所思考的哲學問題繫統化，而成為一個比較完整的體繫。這就是說，到了晚年，我一方面想編《儒藏》，另一方面還在思考一些與現實有關的哲學問題。這樣來安排自己的學術生活，也許兩方面都做不好。
    正巧，2002年，有個重大的哲學與社會科學攻關項等