《埃利亞斯與現代社會理論》為培文書繫?社會理論新視角叢書之一。

●序言
第一編 現代性與埃利亞斯
第一章 向典範開炮
第二章 文化與文明
第二編 論辯格局的拓展
第三章 阿倫特與埃利亞斯
第四章 帕森斯與埃利亞斯
第五章 福柯與埃利亞斯
第六章 鮑曼與埃利亞斯
第三編 趨向全球現代性
第七章 歐洲
第八章 羞恥與羞辱
第九章 文明化的論辯
參考文獻
主題索引

《埃利亞斯與現代社會理論》主要內容簡介：埃利亞斯位居20世紀社會學大師之列。學界已廣泛認可其文明化過程理論，認為這本創意之作大大推進了社會學的理解。他還摸索出一套獨特的社會研究思路，即其所謂型構社會學或過程社會學。埃利亞斯一生顛沛跌宕，晚年終獲世界聲譽.這位德國猶太人於20世紀30年代逃離了希特勒統治下的德國，在巴黎和倫敦過著邊緣化生活，後在英國萊斯特大學首獲學術職位。待到《文明化過程》英文版刊行於世，埃利亞斯已是八十有一。評述埃利亞斯研究的作品已經不少，但出自其核心圈子之外人手的，《埃利亞斯與現代社會理論》尚屬首例。丹尼斯.史密斯在書中以引人入勝的筆調，考察了埃利亞斯其人其作，回溯了其聲名的後來居上。作者首開先河。將埃利亞斯的著述與帕森斯、阿倫特、福柯和鮑曼等彼此相異的學說逐一對論，更生動刻畫了如何利用埃利亞斯的洞見，增進對西方現代性和社會政治變遷的理解。要評論埃利亞斯的作品，需要兼備同等

(英)丹尼斯·史密斯 著

    設某人被別人視為在一套社會等級秩序中“過高”，超出了自己“合適”的位置。在那種情形下，對他施加貶抑就會被執行者領會為必要的令其謙卑（而不是羞辱）的過程。貶抑將承受方帶回其“應該”在的位置。這樣也就恢復了合適的秩序。在貶抑的過程中，施予方往往會表現出對承受方的某種正當化的憤怒感。
    如果承受方本人相信，自己對某個更高位置的訴求是合法的，他就可能對被打壓感到憤怒。站在他的角度，貶抑過程會被體驗為羞辱（而不是謙卑），並可能感到憤怒。這種憤怒會得到正當化的理據，因為羞辱使其失去了自己“應該”在的位置。它擾亂了合適的秩序。在這種情形下，承受方對施予方的冒犯推定感到憤怒。如果施予方日後開始以類似方式領會情境，就會為此感到羞恥，因為自己對承受方過去有所冒犯。
   等