●中譯者序
●序言[第一版，1790年]
●導言
●Ⅰ.哲學的劃分
●Ⅱ.一般哲學的領地
●Ⅲ.判斷力的批判作為把哲學的這兩部分結合為一個整體的手段
●Ⅳ.判斷力，作為一種先天立法能力
●Ⅴ.自然的形式的合目的性原則是判斷力的一個先驗原則
●Ⅵ.愉快的情感和自然合目的性概念的聯結
●Ⅶ.自然的合目的性的審美表像
●Ⅷ.自然合目的性的邏輯表像
●Ⅸ.知性和理性的各種立法通過判斷力而聯結
●第一部分審美判斷力批判
●第一章審美判斷力的分析論
●第一卷美的分析論
●第一契機鋻賞判斷按照質來看的契機
●1.鋻賞判斷是審美的
●2.那規定鋻賞判斷的愉悅是不帶任何利害的
●3.對快適的愉悅是與利害結合著的
●4.對於善的愉悅是與利害結合著的
●部分目錄

康德的第三批判《判斷力批判》出版於1790年。和前兩大批判不同，“判斷力批判”是要消除前兩個批判所造成的自然和自由、現像和本體、知識和道德的分裂與對立。康德在本書中確定了判斷力的先天原理對於聯結彼此獨立的知性立法和理性立法所起的作用和所處的地位，以此闡明批判哲學必須是由三個批判組成的整體。他從特殊去尋求普遍的反思判斷力按照“自然合目的性”來溝通知識和道德兩大領域，實現自然界的必然王國與道德界的自由王國的和諧。
全書除了序言和導言外，分為審美判斷力批判和目的論判斷力批判兩部分。前一部分重點分析了美和崇高兩個範疇，從質、量、關繫和方式四個方面對審美判斷作了嚴格的界定和概括，無論數學的崇高還是力學的崇高都是想像力借助於理性所激發的。後一部分則從審美判斷力的“主觀合目的性”轉向對自然界有機體組織的“客觀合目的性”的探討，使之很後過渡到道德領域成為可能。

(德)康德(Immnuel Kant) 著；鄧曉芒 譯；楊祖陶 校