繼梁啟超《新民說》之後，現代中國的又一部倫理學力作。

●修訂版序言
●初版序言
●緒論 一個歷史的、比較的導引：為什麼傳統良知論不能直接成為現代社會的倫理
●一、良心的概念
●二、良心的性質
●三、良心的意義
●四、倫理學中的良心
●五、對傳統良知論的批評
●第一章 惻隱
●一、惻隱所標示的人生痛苦及其意義
●二、人生痛苦的嘗試性分類
●三、惻隱之情的純粹道德性質
●四、對一種結合觀點的批評
●五、惻隱作為“道德源頭”的含義
●六、平心而論人性善還是人性惡
●七、單純惻隱之情的不足和可能發展
●第二章 仁愛
●一、對傳統孝道的分析
●二、現代社會父母與子女之間的愛
●三、傳統社會的夫妻關繫
●部分目錄

何懷宏著的《良心論(傳統良知的社會轉化何懷宏學術作品集)(精)》構建一種走向現代的中國社會的個人倫理，致力於使中國傳統的倫理向現代倫理轉化。作者從惻隱、仁愛、忠恕、敬義、明理、生生、為為七個方面闡釋了一種強調底線與基本義務的個人倫理學。一個人的道德動力的“發端”從根源上說是來自惻隱，而努力方向的“發端”傳統上是由近及遠的仁愛，惻隱和仁愛也很顯中國傳統倫理的特色。一個現代社會成員的基本立己之道是誠信，而其基本處人之道則是忠恕，如此纔能保證價值的現代社會的穩定結合與發展，也奠定現代人的一種基本人格。而回到一般的情理層面，一個現代人的道德情感應當主要是對義務的敬重（敬義）；他的道德理性則應立足於一種普遍而非特殊的觀點（明理），這種從特殊到普遍的觀點的轉換對傳統道德過渡到現代倫理來說至為關鍵。在很後兩章中，探討了個人與社會的關繫，整個道德體繫的社會根據和基本原則應當是一種生命原則（生生）；等

何懷宏 著