●緒論
上編 道家超功利思想與中國美學的現代奠基
第一章 道家思想與“意境”美學的現代生成
第一節 意境：一個由現代人闡釋創成的古典美學範疇
第二節 道家思想沾溉下的王國維“境界”說
第三節 宗白華的意境論及其道家底色
第二章 “直覺”美學的中國演繹：移西方之花接道家之木
第一節 “直覺”美學與道家思想的跨時空互通
第二節 王國維美學中的“直觀”論之道家因子
第三節 朱光潛“形像直覺”論與道家因緣
第三章 人生藝術化——道家精神滋養下的人生美學
第一節 莊子：中國古代藝術人生的標本
第二節 王國維、梁啟超、宗白華的人生藝術化思想
第三節 朱光潛“人生的藝術化”對道家精神的拓展
第四章 從“個人”到“解構”
第一節 “個人主義”與道家思想
第二節 魯迅“個人主義”文藝觀及其對道家的批判與接受
第三節 郭沫若“個人主義”文藝思想的道家印記
第四節 解構與莊子
中編 臺港及海外華人學者闡釋下道家美學的新發展
第五章 研究臺港及海外華人美學的意義
第一節 現代新儒家闡發老莊藝術精神的現代價值
第二節 在比較詩學語境中闡發道家美學的世界意義
第三節 一種老莊，各自闡述
第六章 儒道彙通：臺港新儒家視野中的道家藝術精神
第一節 從“生命”開掘莊子藝術精神的雄渾之美
第二節 從“道德理性”發見道家“純粹之藝術精神”
第三節 “人性論”視野下的儒、道藝術精神彙通
第七章 中國藝術精神：徐復觀對莊子美學的現代闡揚
第一節 中國藝術精神主體之呈現——莊子的再發現
第二節 中國山水畫論史：莊子藝術精神接受史
第八章 同異全識：比較詩學視域下道家美學的新景觀
第一節 飲之太和：道家生態美學精神的開掘與闡發
第二節 中學西漸：道家美學如何影響了英美現代詩
第三節 後現代語境下道家“觸及根源性的一種前瞻精神”
第九章 純粹經驗美學：葉維廉對道家思想的現代闡發
第一節 無言獨化：道家重“物”傳統的歷史展開
第二節 純粹經驗：道家美學現代價值的闡釋實踐
下編 道家影響下的中國文藝創作實踐例析
第十章 “中國現代文學與道家文化”研究歷史反思
第一節 回視傳統聯結，開出老莊精神
第二節 現代文學界重視與道家傳統關繫研究的動因
第三節 京派作家的道緣
第十一章 “有根的學說”：京派文學觀與道家藝術精神
第一節 “言志”的一貫追求：“自己的園地”
第二節 反對文學的“兩近”
第三節 京派“言志”觀對傳統“言志”說的誤讀及其道家色調
第十二章 主題：“復歸於樸”與“復歸於嬰”
第一節 中西哲學的“復歸”意識
第二節 “鄉下人”的“復歸於樸”
第三節 道家的“復歸於嬰”
第四節 京派的“用童心重現童心”
第十三章 人物：“愚人”“真人”及“庖丁”式群像譜繫
第一節 老子的“愚人”、莊子的“真人”及“庖丁”們
第二節 京派小說的“愚人”們
第三節 京派小說中的“真人”形像
第四節 京派小說的“庖丁”式人物形像
第十四章 走向詩情畫意的意境
第一節 詩情：“小說是寫夢”
第二節 畫意：“我是夢中傳彩筆”
第三節 京派小說的“詩情”和“畫意”
第四節 京派小說“詩情畫意”的道家淵源
參考文獻
後記
