●第1章前言
第2章體驗的結構
抑郁模式中的體驗
偏執-分裂模式的體驗
產生體驗的自閉-毗連模式
第3章自閉-毗連態
原始體驗的結構
感官主導體驗的本質
自閉-毗連體驗和病理性自閉
自閉-毗連樣的焦慮的本質
自閉-毗連模式下的防御
自閉-毗連態中的內化
自閉-毗連樣的焦慮和符號的約束力
第4章精神分裂狀態
精神分裂現像
溫尼科特和岡特裡普的貢獻
臨床例證：如果把一棵樹放進森林中
第5章女性發展中的過渡性俄狄浦斯關繫
對女性俄狄浦斯情結的論述
發展背景
過渡性關繫
精神病理學和俄狄浦斯過渡性關繫
對弗洛伊德女性俄狄浦斯情結論述的再評價
移情——反移情意義
性別認同發展的意義
第6章男性俄狄浦斯情結之門
弗洛伊德的觀點
男性俄狄浦斯情結之門的窘境
性意義的結構
過渡性俄狄浦斯客體關聯
臨床案例分析
第三性的缺失
第7章初始分析性會談
確立分析意義
在分析過程中保持心理緊張狀態
警示故事，
移情解釋的時機
分析空間
焦慮性提問
創造一段歷史
總結評論
……
第8章錯認和對不知的恐懼
參考文獻
《原始體驗的邊緣》的文字內容隻是其要呈現內容的一部分，需要讀者與作者的進一步解讀，方能體現其真正價值。文字內容是靜止的，表現出的隻是其本身而非其他。而《原始體驗的邊緣》潛在價值的發揮有賴於其在多大可能上幫助讀者以一種新的、更多衍生的方式對其所呈現的內容（現在看到的隻是它的一部分）進行理解。作為分析者，我們試圖幫助被分析者努力從各種形式的已有體驗（他對自我的有意識和無意識“認知”）中解放出來，這些體驗困擾他並阻止他以一種新的方式理解那些未知體驗。發展一種新認知方式的價值不僅在於使個體獲得更多的自我認知，更重要的是可能會產生更多的思想、情緒和感受。每一種新觀念，無論多麼有價值，都會立即成為阻抗的一部分，在這種阻抗中，新知識已被納為原有認知的一部分，必須用一種新的認知過程方能理解。
