作 者:杜剛,朱世方 編
定 價:56.8
出 版 社:人民日報出版社
出版日期:2021年11月01日
頁 數:224
裝 幀:平裝
ISBN:9787511571212
1.通過真人真事來詮釋家風建設過程中的創新觀點，並附有專家解讀，便於理解與應用。2.家風純正，雨潤萬物；家風一破，污穢盡來。從家出發纔能源清流潔，強基固本。用實實在在的故事和精彩的例證來告訴我們清風傳家的內涵、價值和智慧，告訴你如何應用書中所給出的方法。3.清白傳家的家風故事，生動展現優秀黨政干部及家屬的廉潔自律意識，引導我們見賢思齊，自覺做家風建設的表率。4.以案為鋻，謹防不良風氣對家風的侵蝕，做到清廉自守，嚴以治家，過好家庭關、親情關。
●第一章 傳家需清，好家風纔有好家庭
1．家風源流遠長，中華家風源流淵遠
2．清白繼世長，家風清明家道昌盛
3．家風敗壞。隻會貽害子孫
4．越是顯赫興旺的家族，家風越是嚴正
5．不留金、不留銀，隻給後代留精神
6．傳清廉家風，建廉潔家庭
第二章 修德為上，以貪為恥傳清廉家風
1．貪腐可恥，廉潔光榮
2．恪守官德，一身清白兩袖清風
3．潔身自愛，珍視家庭的名譽和聲望
4．建立家庭榮譽感，視貪腐為“家恥”
5．隻有清廉家庭，纔會受人尊重
6．持之以恆，讓廉潔成為家庭習慣
第三章 儉樸為本，崇儉抑奢傳勤儉家風
1．勤儉助清廉，奢靡助貪賄
2．杜絕享樂思想．奢靡享樂不是福
3．摒棄面子觀念，腐敗毀家隻會讓顏面掃地
4．不搞攀比，比奢比闊隻會讓腐敗分子找到機會
5．勤勞旺家．花自己賺來的錢最踏實
6．節儉持家，培養合理的消費觀
7．培育勤儉家風．抵擋腐敗侵蝕
第四章 無欲則剛，淡看名利傳淡泊家風
1．壁立千仞．無欲則剛
2．私心貪欲是滋生腐敗的溫床
3．淡看名譽，人到無求品自高
4．不重錢財，寧要清貧自樂不要濁富多憂
5．懂得知足，非分之想隻會給家庭帶來災禍
6．多為兒孫計深遠，少為家庭謀錢財
7．守一份淡泊寧靜．得一份家庭安寧
第五章 公道正派，剛正不阿傳正直家風
1．為人正直，不欺不瞞誠實守信
2．辦事公道，不拿權力做交易
3．權為公用，利為民謀
4．守職履責，不損私
5．不用“關繫”，恪守原則和底線
6．涵養家門正氣，讓腐敗不敢近身
第六章 遵紀守法，不踫腐敗“高壓線”傳守法家風
1．一人違法違紀，毀滅一家三代
2．強化法治意識，做知法守法“明白人”
3．謹遵廉潔規定，絕不踫觸腐敗“高壓線”
4．遠離不法場所，避免掉進貪污的陷阱
5．敬畏法紀，把緊家門
第七章 自律自省，以身作則端正家風
1．律人先律己，守廉先守心
2．耐得住寂寞，燈紅酒綠不動心
3．經得起誘惑，“勿以貪小而為之”
4．喫人家的嘴軟，不赴錢權交易之宴
5．拿人家的手短，切忌“拿好處纔辦事”
6．一日三省，養成自檢自查的好習慣
7．糾正不良行為，做好家庭清廉表率
第八章 細定家規，嚴加約束杜絕家庭腐敗行為
1．守廉潔要有規矩，無規矩不成方圓
2．配偶有廉責．嚴禁背後“力、事”收錢
3．兒女無特權，不準以長輩名義為己謀利
4．父母要助廉，以子為榮絕不可仗子之名
5．手足不可“搭車”，親朋不許“沾光”
6．親屬經商．莫在“庇護傘”下謀錢財
第九章 嘉言懿行，垂教後輩堅守廉潔底線
1．強化家庭教育，深化廉潔意識
2．引導兒孫後輩樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀
3．謹慎交際，不近墨池染濁風
4．以身作則，在子女面前保持清廉形像
5．嚴格管教，明察子女貪腐之念
6．不包庇、不縱容後輩貪賄之行徑
第十章 共防貪賄，構建家庭防腐銅牆鐵壁
1．知敬畏，時刻保持警戒之心
2．良言逆耳，多對家人吹“廉正風”
3．年關時節，須嚴防家人“被受賄”
4．防止“明借暗賄”的新型腐敗
5．莫僥幸，堅決在家中抵擋“就這一次”
6．相互監督，家人之間主動留意
家庭的幸福和諧，在於優良的家風。對於黨員干部來說，清廉家風是對家人優選的饋贈。中華文明中自古以來就有建設優良家風的傳統。新時代的黨員干部應該繼承先賢們的家國情懷，把建設清廉家風作為自己的重要使命，用清廉家風滌蕩歪風邪氣。全書分為十章，包括傳家需清， 好家風纔有好家庭；修德為上，以貪為恥傳清廉家風；儉樸為本，崇儉抑奢傳勤儉家風；無欲則剛，淡看名利傳淡泊家風；公道正派，剛正不阿傳正直家風；遵紀守法，不踫腐敗“高壓線”傳守法家風；自律自省，以身作則端正家風； 細定家規，嚴加約束杜絕家庭腐敗行為；嘉言懿行，垂教後輩堅守廉潔底線；共防貪賄，構建家庭防腐銅牆鐵壁。
杜剛,朱世方 編
杜剛 哲學博士，副教授，碩士生導師。畢業於中國人民大學，現任中北大學馬克思主義學院副院長，兼任山西省哲學學會常務理事，山西省社會學學會常務理事，山西省人纔研究會常務理事。 主要從事馬克思主義文化理論、思想政治教育等方面的教學與科研工作。在科研方面，參與重量課題2項，主持和承擔省部級課題12項，曾獲得山西省高校思想政治理論研究一等獎，山西省“百部篇工程”三等獎；出版專著《全球化視域下文化創造力研究》(人民出版社)，在《中央社會主義學院學報》《理論探索》等學術期刊上發表學術論文30餘篇。
1.家風源流遠長，中華家風源流淵遠 在歷史的長河中，傳承不息的優良家風就像一盞盞長明之燈，那澄明清亮的光輝是中華民族精神的源泉，是中華民族文化的根基。優秀的中華家風滋養了一代代優秀的中國人，讓中華文化始終充滿活力，而且源遠流長。 “家風”一詞最早出現在西晉有名文學家潘嶽的筆下。當時，與潘嶽並稱“雙璧”的夏侯湛將《詩經》中隻有目錄，沒有內容的六篇“笙詩”補綴成了《周詩》。潘嶽讀到夏侯湛撰寫的《周詩》後，認為這些詩篇中反映了孝悌的美德，適合與友人唱和。於是，潘嶽寫下了《家風詩》：“綰發綰發，發亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止。靡專靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，我堂靡構。義方既訓，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省。” 潘嶽在這首詩中並沒有詳細描寫自己的家世，而是通過贊美自己家族的傳統，向人們展示了一個底蘊深厚、等
