●本書是榮格的成名作、代表作，也是人格分析心理學的基礎。●“ 有意義的生活的原型，便是個體努力理解與覺察自己。”——榮格●“榮格清楚地表明，每個人都有權利按照自己的類型生活，他對這些類型的指導原則的呈現已成為人類發展目前 的成就之一，這一點是不容置疑的。”——《紐約時報》●每個人的心理活動都分為四種類型：思維、情感、感覺、直覺。●在榮格看來，我們每個人都是自己的創造者，都使用內傾的和外傾的方式來參與生活。●面對同樣的事情，不同心理傾向的人會采用不同的應對方式。通過了解內傾等

●第一章 古代和中世紀心理類型
第一節 古代心理學
第二節 古代教會中的爭論
第三節 化質說
第四節 唯名論和唯實論
第五節 聖餐禮的論戰
第二章 席勒有關心理類型的論述
第一節 席勒的《美育書簡》
第二節 席勒對詩展開的討論
第三章 太陽神精神與酒神精神
第四章 喬丹的類型問題
第一節 喬丹類型學概述
第二節 喬丹類型學的描述與批判
第五章 現代哲學中的類型問題
第一節 詹姆斯的類型觀
第二節 詹姆斯的類型觀中的對立範疇
第三節 詹姆斯的類型觀的總體批判
第六章 傳記中的類型問題
第七章 類型學總論
第一節 緒言
第二節 外傾型
第三節 內傾型

本書不僅是榮格的成名之作，也是傳世之作，展現了榮格人格分析心理學的核心理論。榮格在書中提出，人的性格不受遺傳的影響，不受性別的，也不是生活環境所養成的，而是取決於個人的心理傾向。他歸納出了八種心理類型，不同心理類型的人表現出來的行為方式差異較大。通過閱讀本書，讀者能夠深度認識和了解自我，理解每個人對幸福存在不同的需求，能夠和與自己類型不同的人做到相互理解並彼此認可。

     第一節 古代心理學 從古到今，心理學伴隨著人類歷史發生和發展。不過，直到近代，客觀心理學纔獲得發展。可以說，客觀心理學在早期科學的發展中，因主觀因素的影響而無法獲得發展的土壤。所以，盡管古人的著作裡有很多有關心理學方面的敘述，不過卻無法將之稱為客觀心理學。這在極大程度上是由於受到了古代和中世紀特殊的時代背景的。可以說，那時候的人們往往喜歡從生物學的角度對其同類進行觀察和評價，這種情形在古代立法和生活習慣中比比皆是。不過，倘若可以找到其價值判斷的表現形式，古代人就可以對同類從形而上學的角度進行評價；此種評價源於人類靈魂所具有的永恆價值的觀念。盡管此種形而上學的評價可以被看作是有關古代心理學的有益補充，不過也無法消除其和那種生物學角度的觀點一樣有害的事實；另外，這一評價方法所包含的對人的評價，是專享可以看作客觀心理學基礎的一點。等