作 者:(德)黑格爾(Hegel) 著 賀麟,王玖興 譯
定 價:75
出 版 社:上海人民出版社
出版日期:2013年12月01日
頁 數:676
裝 幀:平裝
ISBN:9787208116030
“賀麟全集”版新校重排本,對勘上卷1962年初版與1979年再版修訂,以存譯文歷史原貌,便利研究之用
德國古典哲學大師黑格爾的綱領性巨著,打開其哲學體繫大門的鑰匙
深刻影響馬克思、海德格爾、伽達默爾等近現代哲學家的經典
●上卷
題記
譯者導言:關於黑格爾的《精神現像學》
序言:論科學認識
〔一、當代的科學任務〕
〔二、從意識到科學的發展過程〕
〔三、哲學的認識〕
〔四、哲學研究中的要求〕
導論
甲、意識
第一章 感性確定性;這一個和意謂
第二章 知覺;事物和幻覺
〔一、事物的簡單概念〕
〔二、事物的矛盾概念〕
〔三、朝向無條件的普遍性和知性領域的發展運動〕
第三章 力和知性;現像和超感官世界
〔一、力與力的交互作用〕
〔二、力的內在本質〕
〔三、無限性〕
乙、自我意識
第四章 意識自身確定性的真理性
一、自我意識的獨立與依賴;主人與奴隸
二、自我意識的自由;斯多葛主義、懷疑主義和苦惱的意識
丙(一)、理性
第五章 理性的確定性與真理性
一、觀察的理性
二、理性的自我意識通過其自身的活動而實現
三、自在自為地實在的個體性
譯後記
再版後記
下卷
題記
丙(二)、精神
第六章 精神
一、真實的精神;倫理
二、自身異化了的精神;教化
三、對其自身具有確定性的精神、道德
丙(三)、宗教
第七章 宗教
一、自然宗教
二、藝術宗教
三、天啟宗教
丙(四)、絕對知識
第八章 絕對知識
〔一、確知自己是存在的“自我”的簡單內容〕
〔二、科學即對自我自身的概念式的理解〕
〔三、達到概念式理解的精神向著特定存在的直接性的返回〕
術語索引
人名索引
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譯後記
《精神現像學》不僅是黑格爾本人全部著作最有性的著作,而且是在整個西方哲學歷史上最富於新穎的著作之一。 "現像學"的意義在黑格爾看來,就是由現像去尋求本質。當人們觀察事物時,總是由外以求知其內,由表現在外的現像以求把握其內在本質;這就是現像學的研究。黑格爾於規定現像學的性質時,強調意識在其自我發展或提高的過程中,意識使其自身的現像和它的本質相同一。他說:"作為意識的精神其目的就是要使得它的這個現像和它的本質同一"。又說:"意識在趨向於它的真實存在的過程中",它將"擺脫"它的異化或外化的形式,它"將要達到一個地點……在這地點上,現像即是本質"。這就是說,意識經過矛盾發展過程,達到它的現像和本質的同一。而人們研究、描述、分析意識由現像達到與本質的同一的過程,亦即由現像到本質的過程的學問就是精神現像學。
(德)黑格爾(Hegel) 著 賀麟,王玖興 譯
黑格爾(Hegel,1770-1831),德國古典哲學家,一生著述頗豐,代表作品有《精神現像學》《邏輯學》《哲學全書》《法哲學原理》《哲學史講演錄》等。
賀麟(1902-1992),字自昭,四川金堂人。國內外久享盛名的西方哲學專家、翻譯家,於黑格爾哲學無不精通,論述遍及黑格爾哲學的各個方面,他翻譯的《小邏輯》,學術界公認為是繼嚴復《天演論》之後影響優選的學術著作中譯本;對斯賓諾莎、懷特海等西方近現代哲學家都有深入的研究。賀麟在中國哲學方面也頗有建樹,1930年代創立了與馮友蘭“新理學”相對的“新心學”體繫,是現代早期新儒家的重要代表人物。他的主要譯著還有黑格爾《哲學史講演錄》、《精神等