基本信息

• 商品名稱：感覺主義的譜繫(新史學十年的反思之旅)
• 作者：楊念群
• 代碼：42
• 出版社：北京大學
• ISBN號：9787301206638

其他參考信息

• 出版時間：2012-07-01
• 印刷時間：2012-07-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：315
• 字數：280千字

編輯推薦語

《感覺主義的譜繫(新史學十年的反思之旅)》由楊念群所著，本書荟萃了作者近十餘年間對此問題的持續思考，是史學界努力建立新研究範式的一次卓見成效的嘗試。當代歷史研究，在突破舊有意識形態的控制之後，又亟待**學科專業壁壘，建立起與當代思潮變動之間的關聯，進而具有廣闊的視野、通達的問題意識及**局部事件的洞察力。

作者簡介

楊念群，中國人民大學清史研究所教授。主要著作有：《儒學地域化的近代形態——三大知識群體互動的比較研究》(1997)、《楊念群自選集》(2000)、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》(2001)、《空間·記憶·社會轉型——”新社會史”研究論文精選集》(主編，2001)、《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》(合著，2003)、《新史學——多學科對話的圖景》(主編，2004)、《昨日之我與**之我——當代史學的反思與闡釋》(2005)等。兼任中華書局出版《新史學》叢刊學術召集人。

目錄

自序
上編 作為一種“地方性知識”的儒學
一 “儒學地域化”概念再詮釋
“儒學”的核心問題是如何進行“道德實踐”的問題
中華帝國氣質的變化與“道德主義”的興起
“講學”以“正君心”：道德實踐的發蒙
“儒學地域化”的底層實踐：道德約束轉化為治理規範
“儒學地域化”的危機及其在近代的殘存形態
贅語：道統的坍塌
二 近代“東亞”的構建與儒學的命運
“東亞”概念的含混性
中國“華夷秩序觀”的文化遺留與民族**理念的衝突及其調適
中國構造“東亞”想像的歷史與現實基礎
日本的“脫亞”心態及其歷史根源
韓國的位置
結論：“東亞”想像的譜繫
中編道統·政統的歷史構造與興衰軌跡
三 “文質”之辨與中國歷史觀之構造
“文質”之辨與“三代”黃金期的建構
是“反智”還是“反知”？
“文質”辨析與明清易代
“文質”之辨僅僅是對歷史黃金期的復歸嗎？
四 清朝統治的合法性及其治理技術
清朝統治合法性的闡釋與清史研究新境的拓展
清朝“大一統”話語與早期全球化視野
清朝的治理技術與官員的政治執行力
如何從新的角度觀察“身體政治”
五 **“漢化論”與“滿洲特性論”
“新清史”與“舊清史”研究路徑的差異
“新清史”研究的盲點之所在
清史研究出現第三條道路的可能性
餘論：我看“大一統”歷史觀
六 中國藝術表達中的“隱喻”傳統與歷史寫作
史學危機與“隱喻史”研究的興起
“隱喻史”表現之一：詩詞隱語與繪畫主題中所表達的士人心態
“隱喻史”表現之二：不同藝術作品隱喻中所表現出的歷史變遷
結論：“隱喻”解讀對於歷史書寫的意義
下編**“地方性”：思想與方法
七 “危機意識”的形成與中國現代歷史觀念變遷
“危機意識”對應三大問題
“列文森悖論”的有效性及其修正
從“帝國”到“**”，從“**”到“社會”
“封建”意義的現代表述
“危機意識”的轉變與“地方史”研究的興起
走向“實踐觀”的新史學
八 中國歷史學如何回應時代思潮(1978—2008)
從論證政治“合法性”到詮釋社會“現代性”
“逆現代化行為”出現後的“國學”和“地方史研究”
“大敘事”的回歸與史學方性發展
中國史學需要一種“感覺主義”！
九 “地方性知識”、“地方感”與“跨區域研究”的前景
“宗族”、“廟宇”與區域社會史研究
從“地方性知識”到“地方感”
政治變遷的地方性邏輯和跨地方性邏輯
跨區域研究的前景
十 “在地化”研究的得失與中國社會史的發展
從“古史”到“近史”：日趨單調的歷史？
“歷史學”人類學化的貢獻及其危險
“在地化”的認知經驗與“感覺主義”
“英雄史觀”的回歸？
十一 如何從“醫療史”的視角理解現代政治？
什麼是“現代政治”？
作為問題出發點的“身體”
“空間”的含義
“身體”一“空間”一“制度”
“社會動員”與“**”
十二 中國的“另一個近代”
無法步入“西方式近代”的焦慮
溝口雄三學術世界裡的“地方”及其修正
中國革命發生學
“風景”的再發現與“勞動”的再定義
“群眾動員”與“民主”
“抗爭性政治”與“顛倒的想像”