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出版社:中央編譯 ISBN:9787511720597 商品編碼:10134105063 開本:16 出版時間:2014-03-01 代碼:45 作者:翟玉忠
" 基本信息 商品名稱: 斯文在茲(中華文化的源與流) | 出版社: 中央編譯 | 出版時間:2014-03-01 | 作者:翟玉忠 | 開本:16開 | 印刷時間: 2014-03-01 | 代碼: 45 | 頁數:210 | 印次:1 | ISBN號:9787511720597 | 商品類型:圖書 | 版次:1 | 編輯推薦語 中國古典學術相對於西方現代學術,具有精深、動態、統一的特點。從形式到內容,它都是統一的。從內容上講,中國的知識繫統分為兩個互相貫通的層次。一是由道至名而至於法,分別由具有代表性的三個學派組成,即道家、名家、法家,其集大成是興盛於戰國至西漢的黃老之學;二是儒家*高“密法”,性命與天道之學,它由孔子所傳,子思氏之儒發揚光大,但孟子之後已經鮮為人知。性命與天道之學是由理至性而至於命,也就是《易經·說卦傳》所言的“窮理盡性以至於命”。 《斯文在茲(中華文化的源與流)》(作者翟玉忠)梳理了中華文化的流變。 內容提要 《斯文在茲(中華文化的源與流)》內容介紹:從 大歷史的角度看,經歷了五次大的變遷——從河圖洛 書時代漫長的文化草創期到西周王官學的形成,一變 ;東周禮崩樂壞,由王官學流變為諸子百家之學,二 變;戰國、秦漢中國走向大一統,黃老之學集諸子百 家之大成,三變;漢以後,佛學大興,道家流於道教 ,儒家通過改造吸收王官學、排斥諸子學逐步取得獨 尊地位,四變;清末民初,面對西方列強的野蠻入侵 ,西學取代儒學的獨尊地位,中國本土學術不*如縷 ,五變。 **我們復興中華文明,主要是復興集先秦諸子 百家之大成的黃老之學。並在黃老之學的基礎上,理 智融會龐雜的西方文化——這是21世紀中國學人不得 不面對的重大歷史性課題。對於物質文明,作者認為 它是一把雙刃劍:可以造福人類,也可以毀滅人類。 人類需要一種*高的智慧去控制這把雙刃劍。在作者 看來,這種智慧是單純的西方文化所不能勝任的,需 要汲取主要包括中國文化在內的一切人類文明成果。 進而言之,就是要將中國文化精神與西方物質文明有 機結合起來。但認為在**危難,全盤西化的滔滔浪 潮衝擊之下,20世紀以來中國文化精神逐步失去了自 我。如何復興中華文化,如何將之與西方物質文明有 機結合,在科技力量迅猛發展的**,已經成為一個 迫在眉睫的問題——這也是本稿的旨意所在。 《斯文在茲(中華文化的源與流)》的作者是翟玉 忠。 作者簡介 翟玉忠,北京大學中國與世界研究中心特約研究員,上海交大海外教育學院產業創意研究所研究員,國學專家,財經評論家。原《中國產經新聞》國際部主任,香港中國新聞出版社《法制新聞》雜志社新聞部主任,現任新法家網站(中英文版)總編輯。 主要*作:《道法中國--二十一世紀中華文明的復興》(2008年);《國富策--中國古典經濟思想及其三十六計》(2010年);《中國拯救世界--應對人類危機的中國文化》(2010年)。 譯*:《孔門理財學》(The Economic Principles of Confucius and His School,原書由美國哥倫比亞大學1911年出版;中央編譯出版社,2009年)。 主編:《新法家說》(The New Legalist,中英雙語,與陸壽筠先生合作,美國Tri-City Press、香港東方文化出版社聯合出版)。 目錄 根源篇 **章 河圖、洛書圖說考 一、圖亡數存:北宋以前的河圖、洛書 二、圖現義亂:宋代以後的河圖、洛書 三、河圖圖說:上古陰陽五行歷概說 四、洛書圖說:上古四時八節歷概說 第二章 聖人則河圖、洛書畫八卦考 一、從陰陽觀念到陰陽符號 二、從四時八節到四像八卦 三、從河洛數理到易經數理 第三章 銀雀山漢簡與河圖、洛書五行四時歷 一、《禁》篇揭示的五行本義 二、《三十時》當是齊地遺存的河圖陰陽五行歷 三、《迎四時》所見洛書四時八節歷 四、《四時令》當為“五行令” 五、《五令》中隱含的五行生克關繫 流變篇 **章 重新評價儒家在中國文化中的地位 一、儒家針對《尚書》“下刀子” 二、儒家拿禮、樂“戴帽子” 三、儒家以《易》、《春秋》“摻沙子” 第二章 黃老之學纔是中華文化的主干 一、中國學人——迷途的文化羔羊 二、黃老之學——集諸子百家之大成 三、文明復興——路漫漫其修遠兮 第三章 黃老道統與儒家道統 一、黃老道統——中華文化的根柢 二、儒家道統——中華文化的異化 三、復興中華道統、行人間大道 第四章 中國現代學術的興起與西學的中國化 一、學術成為美國攫取中國核心利益的超級戰略武器 二、中國本土學術被送入歷史垃圾堆 三、移植西學過程中鄙名與偽名之災 總論篇 **章 中國古典學術體繫不是落後而是先進 一、重意像而輕抽像 二、重事變而輕言理 三、重統一而輕支離 第二章 中國有通天人之際的大學問 一、道、名、法三者的本質及其間的辯證關繫 二、窮理、盡性、至於命,修養做功夫的三個步驟 第三章 中華文化在形式上一以貫之 一、名學與漢字同樣基於意像思維 二、從名學的角度審視漢語語法單位分級 三、比類取像——類與像的關繫是漢語結構的基礎 第四章 修習中國文化須原道、征聖、宗經 一、原道——本乎道 二、征聖——師乎聖 三、宗經——體乎經 附錄一 藍田書院,斯文在焉 附錄二 名學與中醫(答王明華) 附錄三 節制權力·節制資本·節制欲望(答樂由) 後記 八年學術遠征反思錄
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