基本信息

• 商品名稱：孟子與離婁
• 作者：南懷瑾
• 代碼：35
• 出版社：東方
• 書號：9787506060011

其他參考信息

• 出版時間：2013-02-01
• 印刷時間：2021-09-01
• 版次：0
• 印次：0
• 開本：16開
• 頁數：333
• 字數：250千字

編輯推薦語

《孟子》一書的整個精神，都以《春秋》責備賢者的立場為出發點。尤其在《離婁》這一章中，大部分講的是“君道”，就是一個 的基本道德修養；以及“臣道”，負有行政責任的高官厚祿者做人處事的道理；乃至“師道”，學術文化的修養以及如何擔負社會人類所賦予的責任。

內容提要

《孟子》今存七篇，記載了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子與思孟學派的主要材料。從《離婁》開始，屬於《孟子》的下半部分。南懷瑾先生從孟子的哲學精神以及維持傳統文化的精神方面入手進行解讀，認為《離婁》繼承了孔子著《春秋》的精神，具體而微、深入又廣闊地闡釋了中華悠久的文化傳統。
    南先生指出，《離婁》重點論述了君臣之道、父子家人相處之道，說明了為君 治國施政的 修養境界—--至誠，為人臣者。高官厚祿者的責任—--能格君心之非，為人師者的文化修養和教育的職責—---促成完整的人格，為人子女者事親盡孝之道—--守身，即堅持一種人格、行為的標準。此外，還討論了君子修養的目標，即“自得”以恢復“赤子之心”。南先生特別指出，後世學者對《孟子》多有誤讀，如“不孝有三，無後為大”。其他兩不孝是什麼，朱熹認為是“貧不仕”，“陷父母於不義”，他則反對此說，認為應依《孟子》本文，理解為不能事親、不能從兄。再如“不得罪於臣室”，並非向土豪劣紳惡霸低頭，而應理解為民主政治的運作要注重溝通意見，不可得罪政黨和大眾民意，等等。
    《孟子》一書的整個精神，都以《春秋》責備賢者的立場為出發點。尤其在《離婁》這一章中，大部分講的是“君道”，就是一個 的基本道德修養；以及“臣道”，負有行政責任的高官厚祿者做人處事的道理；乃至“師道”，學術文化的修養以及如何擔負社會人類所賦予的責任。

作者簡介

南懷瑾（1918-2012），是多年來享譽海內外，特別是華人讀者中的文化大師、國學大家。他出身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣， 兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。

目錄

出版說明（1）
離婁章句上
聰明技巧之外
孟子回家講課
慈悲而無方法的人
帝王和臣子的著作
凡事皆有原則
不忍人之政是什麼
時代的怪現像
什麼是恭什麼是敬
的三大毛病
效法堯舜懷疑堯舜
《書經》記載的堯
順治與洪承疇的問答
堯如何磨煉舜
對人民社會不好的果報
富貴出身的天纔
因仁而得不仁而失
廢興存亡四現像
什麼是仁
又怕醉又要喝
好心沒好報
古語說自求多福
賢者與能者在位與在職
杜牧與賈誼
有道無道
順逆與存亡的關繫
努力振作轉弱為強
誰能天下
再說杜牧
社會福利要方法
平亂或利用亂
在山泉水清出山泉水濁
得民心得天下
長壽富有平安享受
獺祭詩書
古代的人口
孟子的預言
良醫的趣事
什麼是自暴自棄
項羽劉邦的自暴自棄
孟子說的道
親情孝道愛天下人
人與人相處之道
誠是基本
世事正須高著眼
什麼是信
承歡膝下
誰明白善
天之道人之道
二老歸服仁政
鳴鼓而攻之
春秋筆法
非戰思想
哲學相法
宦情不厭少低頭
恭儉之道
常禮與權變
兒女的教育
“不責善”的真義
曾國藩筆記——《英雄誡子弟》
孝的真義
放縱的挑剔
調和鼎鼐
怎樣看待毀譽之間
貴耳賤目的故事
聰明不靠耳目
好為人師
人纔和纔人
朱子的錯誤
中國的十字架

離婁章句下
中國的地域觀念
子產施小惠
知識與學問的區別
君臣不能相處
名臣的言行
有能力的人該如何
宗教家的精神
留寬前面路
以“義”為準
君臣相處難
大少爺功業難成
赤子之心
養生送死
由博而約的教育
根本智與差別智
水的哲學
誰是萬物之靈
師道是什麼
纔、德、學兼備
中國歷史的公平精神
中國紀年的算法
取與之道
傳非其人交非其友
聖人能征服自己
新娘為大
公義私情
張弘範與範文程
施瑯的故事
人緣不好自我反省
聖人的用心
不孝有五
曾子與子思
齊人的故事
古代的三個寓言