基本信息

• 商品名稱：論語演義(1)
• 作者：劉君祖
• 代碼：38
• 出版社：上海三聯
• ISBN號：9787542647153

其他參考信息

• 出版時間：2014-06-01
• 印刷時間：2014-06-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：232
• 字數：190千字

編輯推薦語

《論語》為四書之首,以孔子思想為核心,義理涵蓋《大學》《中庸》,並啟發後續的《孟子》思想。由於彙編的方式為語錄問答體,似無嚴謹的論述體繫與結構,古今的讀者多難一以貫之。其實,孔子晚年刪定《五經》,其究竟圓融的思想在《詩經》《尚書》《禮經》《易經》《春秋》中有完整展現,尤其《易經》與《春秋》為孔學微言大義的根柢。不通《五經》,不會真正了解《論語》所言為何,孔子那些因機觸發、自然流露之語,若熟悉經旨,便可知其所謂,豁然貫通。 有鋻於此,劉君祖引《易》印證《論語》,有助於讀者全面而深入了解孔子思想的真相。《論語演義》繫列的特色就是將《四書》《五經》融會貫通,尤重以《易》證論,依孔解孔。《論語演義(1)》以明白曉暢的演說方式細細講述,從《論語》章句中分析孔門諸賢言行,勾勒當時的歷史情境。同時又花不少篇幅傳述孔門人物,立意宏深,讀者的體會當*加深刻。

作者簡介

劉君祖，1952年生，祖籍湖南寧鄉。臺灣大學環境工程研究所碩士，臺灣周易文化研究會創會理事長，臺灣中華孫子兵法研究會副會長。精研儒家學說，在傳統經典中注疏現代精神，如《人物志》、《春秋繁露》、《開物成務——中國的工程》等書。尤其深修《易經》，往往將難解的易理以生活化的實例佐證解讀；將《易經》義理付諸實踐，從《易經》的角度解釋闡說諸如《春秋》、《尚書》、《禮記》、《四書》、《孫子兵法》等傳統經典，並旁通於佛、道，自成一派，為深奧難懂的《易經》搭建起一座方便學習的橋梁，把《易經》和現代知識巧妙融合會通，將“易學”生活化與現代化。著有《詳解易經繫辭傳》、《四書的**堂課》、《易經的**堂課》、《易經與現代生活》等書。君祖先生講學不斷，曾為臺灣政界、企業界高層的《易經》老師，在社會各團體與大學長期授課近二十年，學生遍及社會各個階層。

目錄

引 論
《四書》概說
《論語》的框架
**章
學而時習之
有朋自遠方來
附：顏回其人
第二章
追求、享受學習的快樂
“子曰”與“弟子曰”
巧言令色,鮮矣仁
不患人之不己知
敏於事而慎於言
道千乘之國
行有餘力,則以學文
君子不重則不威
三年無改於父之道
孝悌為仁之本
附：子貢其人
第三章
吾日三省吾身
慎終追遠
賢賢易色
溫良恭儉讓
貧而無諂,富而無驕
孔門十哲
附：子路其人
第四章
回也,非助我者也
弟子孰為好學
顏淵死
克己復禮為仁
功虧一簣
語之而不惰者
見其進,未見其止
苗而不秀、秀而不實
後生可畏
不忮不求,何用不臧
各言爾志
附：閔子騫其人
第五章
從我於陳蔡者
再說孔門十哲
升堂入室
鳴鼓而攻之
柴也愚
億則屢中
附：伯牛其人
第六章
季路問事鬼神
聞斯行諸
子畏於匡
大臣與具臣
子路使子羔為費宰
各言其志
足食、足兵、民信
百姓足,君孰與不足
求仁得仁,又何怨
附：冉有其人
第七章
名不正,則言不順
人口、富強、教化
政、事之別
行己有恥
鄉人之善者好之
衛靈公問陣於孔子
君子固窮
一以貫之
我不欲人之加諸我也
夫子之文章,可得而聞也
附：宰予其人
第八章
子路有聞
道不行
子路、冉求、公西華之“仁”
聞一知十
發憤忘食,樂以忘憂
回也不改其樂
自我設限
其心三月不違仁
由也果、賜也達、求也藝
不遷怒,不貳過
曾子有疾
人之將死,其言也善
犯而不校
可以托六尺之孤
士不可以不弘毅
智、仁、勇三達德
子貢方人
不患人之不己知
附：仲弓其人
第九章
以經解經
禮之用,和為貴
信近於義、恭近於禮
回也不愚
溫故而知新
言寡尤,行寡悔
雖百世可知也
附：子夏其人
第十章
繪事後素
事君數
既往不咎
仁而不佞
宰予晝寢
雍也,可使南面
居敬而行簡
附：子遊其人
（代後記）：讓《論語》的智慧光照全世界