基本信息

• 商品名稱：小窗幽記/中華人生智慧經典
• 作者：(明)陳繼儒|校注:成敏
• 代碼：48
• 出版社：中華書局
• ISBN號：9787101093452

其他參考信息

• 出版時間：2013-06-01
• 印刷時間：2013-06-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：378
• 字數：180千字

編輯推薦語

《小窗幽記》是清乾隆年間**刊印的一部小品集，因其內容廣博、富有哲理、意味深遠而又文字優美，深為世人所喜愛。*近數十年來，陳繼儒評注的這部書的節選本、全本、翻譯本、評注本如雨後春筍般出現。在紛繁復雜的生活中，這部書以其卓越的智慧、脫俗的品味及雋永深長的意韻，令人感到心地寧靜澄明。

內容提要

《小窗幽記》是清乾隆年間**刊印的一部小品 集，因其內容廣博、富有哲理、意味深遠而又文字優 美，深為世人所喜愛。*近數十年來，這部書的節選 本、全本、翻譯本、評注本如雨後春筍般出現。在紛 繁復雜的生活中，這部書以其卓越的智慧、脫俗的品 味及雋永深長的意韻，令人感到心地寧靜澄明。
     這次作《小窗幽記》的注、譯、評，是本著如下 的原則進行的： 一是版本。以**圖書館藏清乾隆三十五年刊本 《小窗幽記》為 底本，校以**圖書館藏明天啟刊本《醉古堂劍掃》 （殘存**至第七 卷）、日本嘉永六年《醉古堂劍掃》和日本明治四十 一年《醉古堂劍掃》 刊本。文字上有一些修訂，部分標點也做了改動。比 如卷一“醒”中的 “倚高纔而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人 ，面前恐有照膽之 鏡”，其中“高纔”在乾隆本中作“纔高”。比較之 下，“倚高纔”與“飾厚 貌”相對，其義*佳，因此據嘉永本改“纔高”為“ 高纔”。又如卷三所 輯之“囊無阿堵物，豈便求人；盤有水晶鹽，猶堪留 客”，是據天啟本、嘉 永本及明治本，在乾隆本《小窗幽記》中作“囊無阿 堵，豈便求人；盤有 水晶，猶堪留客”，“水晶”和“水晶鹽”，所指截 然不同，對於文意的理 解*是大有差別。再如卷八所輯“以貨財害子孫，不 必操戈入室；以學 術殺後世，有如按劍伏兵”，是據嘉永本、明治本， 而在乾隆本《小窗幽 記》中作“以貨財害子孫，不必操戈入室；以學校殺 後世，有如按劍伏 兵”，“學術”和“學校”，差異也較大。
     另外，有些回目也作了調整，比如乾隆本卷七所 輯之“一室十圭， 寒蛩聲喑，折腳鐺邊，敲石無火。水月在軒，燈魂未 滅，攬衣獨坐，如遊 皇古意思”與“虛閑，世界清淨，我身我心，了不可 取。此一境界，名* **”為兩條，而天啟刊本、嘉永刊本和明治刊本均 作“一室十圭，寒蛩 聲喑，折腳鐺邊，敲石無火。水月在軒，燈魂未滅， 攬衣獨坐，如遊皇 古。意思虛閑，世界清淨，我身我心，了不可取。此 一境界，名****。”語意的完整以後者為上，故此條不用乾隆本內 容。這條摘自明張 大復《梅花草堂筆談》，核以張大復原文，可知天啟 、嘉永和明治本如是 處理為佳。
     二是注釋。這部書裡涉及的典故非常之多，有些 多次出現的典 故，在**次出現時詳解，之後則簡略解釋；難懂的 文字進行注釋；生 僻字加注拼音；古今詞義差別較大的詞彙容易引起誤 解的，進行注釋； 歷史人物、神話傳說、文學作品中的為普通讀者不太 熟悉的人物，進行 注釋。
     三是點評。點評的內容，有的是根據正文內容， 引用在內容、境界 上相近的文字，以俾讀者在原文基礎上得到延伸性閱 讀；有的將所引 內容的上文或下文補充進來，因為有時輯錄的句子隻 為某詩或者某文 中的一句話，若不補充背景知識或上下文內容，易生 誤解或是難以領 略到個中妙處；另有部分評論與現代人的生活結合， 有所規諫，有所 引申。
     筆者陳繼儒希望能在準確注釋和翻譯原文的基礎 上，與讀者一起領略 《小窗幽記》之美，領略纂輯者當初從諸書中采擷這 些妙言警句的深 心，得到智慧的啟迪，以古人思想之光，為我們** 的生活帶來精神的 愉悅和悠長的思考。
     本次注譯，亦參考了清風先生譯注的《小窗幽記 》（中州古籍出版 社2005年版）、陳橋生先生評注的《小窗幽記正宗》 （華夏出版社2012 年版）等，另外許貴文先生《小窗幽記》的新著未及 看到，但是在他的 博客上閱讀了大量他關於《小窗幽記》的研究文字， 在此對上述諸位先 生表示衷心感謝

目錄

卷一 醒
卷二 情
卷三 峭
卷四 靈
卷五 素
卷六 景
卷七 韻
卷八 奇
卷九 綺
卷十 豪
卷十一 法
卷十二 倩