基本信息

內容提要

本書是對顧準及其思想的研究，它主要由三個部分組成： **部分主要是對顧準這個人物的研究，它主要是解答兩個問題：顧 準 為什麼會在“資本主義”會計所裡的職業上升時期走上了革命道路？為什 麼 在1950年代中期以後他會成為一個以反思、探索為志業的思想者？這兩個 問題便組成了**、二章的內容。 **章圍繞顧準為何會在1930年代——中國共產黨領導的革命處於低 潮時期，走上革命道路這一問題進行展開的。通過對青年顧準所處的歷史 情 境：家庭、工作場所、朋友以及他所感知的上海思想文化界進行分析，我 們 會發現，對家庭的“背離感”是顧準走上革命道路的起點，而他工作場所 的 自由氛圍、朋友網絡及當時上海思想文化界的革命化色彩使革命成為青年 顧 準認同的一個選項。馬克思主義理論本身的魅力，特別是1930年代出現的 民族危亡的衝擊，使顧準*終走上了革命道路。 第二章是要解答顧準為何以及怎樣走上以探索為志業的思想者的道路 。 顧準是自覺走上革命道路的，其在革命隊伍中的地位雖有起有浮，不過， 無 論是從總體上看還是從各階段上看，他是以“失敗”而告終的。雖然失敗 的 原因有個人性格和組織體制等多重因素，但正是在革命隊伍中的*終“失 敗”——在“三反”運動中被撤職開啟了他反思之路。赫魯曉夫秘密報告 所 產生的“幻滅”感和反右運動中被劃為右派的政治定論，*終使顧準把理 論 反思、探索視為自己的立命根本。本章還對顧準所在單位中國科學院經濟 研 究所和1957—1974年他煉獄般的人生經歷進行了分析，以從外部回答“文 革” 時代顧準的反思何以可能進行的問題。 第二部分是對顧準思想進行的研究。它首先是對顧準的世界觀的轉變 進 行討論，然後對顧準反思、探討的幾個主要的經濟理論、社會政治問題進 行 闡述和分析。無論是顧準對社會主義制度下市場經濟問題的探討，還是對 民 主、現代化以及中西歷史文化等問題的研究和探索，革命後的中國應該怎 樣 即“娜拉出走後怎樣”的命題始終是其思考的主旨。顧準提出“娜拉出走 後 怎樣”的命題是他個人反思他所處之時代後提出來的，而他探索這一命題 也 並沒有脫離他所處時代的理論研討和現實社會政治實踐，相反，他正是從 他 所處時代的理論、現實問題開始去解答“娜拉出走”的命題。這樣，我們 會 發現，顧準的理論研究、探索既超越他所處之時代，又處於他那個時代的 理 論和問題之中。這一部分構成了本書的主要內容，它包括了第三、四、五 、六、 七、八章。 第三章所要討論的是顧準如何從理想主義走向經驗主義。顧準的反思 成 果之所以是他所處時代*有深度的，是因為早在1959年他就突破了構建理 想 主義的唯理主義構架，初步形成了經驗主義世界觀。顧準*初能夠突破唯 理 主義的框架是與他反教條主義的信念和在劃為右派以後視歷史事實優先於 理 論的觀點密切相關的，也就是說，顧準的理論突破*初並非源於理論上的 認 識。到“文革”時代，顧準纔在理論上指出唯理主義背後存在著宗教神學 的 “陷阱”。不過，他的經驗主義世界觀的形成卻是在了解西方經驗主義理 論後 形成的，其中羅素、杜威的著作影響較大。顧準經驗主義世界觀包含有兩 個 核心內容：一是經驗主真理觀認識論；二是經驗主義進步觀的理 想 信主義的真理觀、認識論使顧準的反思、研究具有深度，而進步 的 信念則使他執著地去探索、反思。 第四章研討的是顧準為什麼會早在1957年就提出了在社會主義國家可 以實行市場取向的經濟體制。顧準是在1957年《=經濟研究》第3期上發表 的《試 論社會主義制度下的商品生產和價值規律》（以下簡稱《試論》）一文提 出“市 場取向”的觀點的。通過對此文寫作的社會歷史環境和文本內容的分析， 我 們可以看到，顧準提出“市場取向”是建立在他對蘇聯計劃經濟體制和斯 大 林經濟理論的批判、否定基礎之上的，他敢於提出這一觀點的理論勇氣源 於 他精讀《資本論》後形成的對馬克思經濟理論的理解；而其政治勇氣則是 與 蘇共二十大後（1956年—1957年上半年間）中國政治理論界寬松、活躍的 氛圍有關的；從學術脈絡上看，顧準寫《試論》是與新中國成立後中國經 濟 學術界展開的“經濟規律”大討論相關的。雖然，顧準是完全在馬克思主 義 理論框架內來研究、討論社會主義經濟體制問題，但它卻是顧準探索“娜 拉 出走後怎樣”命題的開始。 第五章是對顧準提出、思考“娜拉出走後怎樣”命題的討論。此命題 在 1920年代由魯迅提出，魯迅發出此問是為了警示個體的娜拉，出走是容易 的， 問題的關鍵在於出走以後怎樣。顧準借用此命題來概括他對群體（從民族 到 全人類）革命及解放問題的反思與探索。顧準對革命的反思顯然是對“文 革” 時代“繼承革命”理論與實踐的質疑和反對，顧準贊美在人類發展進程中 衝 垮“壅塞”、洗淨“污泥”的革命，但他反對把革命視為人類社會的常態 。在 顧準的探索裡，“娜拉出走後怎樣”命題的核心內容是革命後建立怎樣的 政治、 經濟制度的問題，顧準思考得出的答案是民主與市場經濟、現代化。本章 還 討論了顧準對社會主義和資本主義這兩種現代性制度的反思，通過反思， 顧 準把現代化視為人類社會的發展方向。 第六章是對顧準間接民主思想的研究。顧準間接民主思想是其思想中 的 一個重要組成部分。“文革”期間，中國在政治上實踐了一種叫作“大民 主” 的理論，這場表現形式為直接民主的民主運動雖然對於反對官僚主義可能 會 起到一定的作用，但它更多的是給中國社會與政治帶來極大混亂。身處運 動 之中的顧準，並沒有簡單地對之以否定了事，而是針對“文革”中的民主 現像， 結合近代中國民主的歷史實踐以及西方民主歷史，運用現代民主理論，對 民 主、民主與中國等問題進行研討，提出真正的民主隻有建立在科學之上、 中 國的民主隻能實行代議制的間接民主、實行兩黨制的民主思想。 第七章通過對顧準《希臘城邦制度》一書的研究，來看顧準在研究、 探 索古希臘城邦民主產生、發展時所呈現出來的觀念取向、研究志趣和思想 困 惑。顧準研究古希臘城邦制度，是為了搞清楚人類*早的民主制度為什麼 會 產生於古希臘，以及古希臘民主實踐的歷程。研究中，顧準相對來說關注 於 這兩個問題：“主權在民”的觀念在古希臘是如何產生的和僭主政治在民 主 進程中的作用。由於研究者的*終旨意是民主與中國，因而在這份古希臘 史 的筆記中始終保持著尋找中西差異的比較研究的視角。顧準的這一意念非 常 明確：隻有找出差異所在，纔能知道可以建立什麼樣的民主以及為建立民 主 必須要先創造什麼樣的條件。 第八章是圍繞顧準對資本主義產生的研究進行的綜合論述。顧準對資 本主義的產生進行研究既與當時中國學術界對此問題的關注相關，更與他 探 索“娜拉出走”命題緊密相連。既然把現代化視為“出走”的方向，那麼 ， 對現代化的產生即資本主義的產生思考對顧準而言就有相當大的意義。與 卡 爾·馬克思、馬克斯·韋伯相異，顧準強調西方社會中的法權體繫、民族 國家等制度因素和蘊藏著理性主義和個人主義的西方宇宙一宗教文化精神 對 資本主義的產生起到了關鍵性的作用。在現代化的視角下，中國傳統的專 制 主義、史官文化則成為批判的對像。 第三部分結束語，主要包括這麼三個內容：一是論述顧準思想發展脈 絡， 梳理顧準探索、研究所運用的理論資源；二是論顧準在中國思想史上的價 值 與意義；三是對顧準“出走”的人生、思想進行一定的闡釋。

作者簡介

蔣賢斌（1967—），男，湖南永州市人，華東師範大學歷史學博士，現為江西師範大學政法學院副教授，碩士生導師，“中國近現代史基本問題研究”碩士點負責人。主要研究方向是中國近現代思想史、中共黨史。教學讀書之餘，愛打網球！

目錄

緒論
  一、研究旨意
  二、研究綜述
  三、研究框架
  四、研究方式、方法
  
  **章 走向革命
  一、個人性格：“狷狂”與“背離”
  二、歷史情境：革命理論與體驗_
  三、立志革命：民族危亡與理想主義
  
  第二章 立命探索
  一、失敗：革命隊伍中的經歷
  二、幻滅：赫魯曉夫的秘密報告
  三、安身立命：經濟研究所
  四、煉獄：1957—1974年
  
  第三章 思想突破與基礎
  一、突破
  二、走向經驗主義
  主義與經驗進步觀
  
  第四章 “市場取向"的提出
  一、中國“市場取向”**人
  二、計劃經濟：從理想到現實
  三、從價值規律到“市場取向”
  
  第五章 “娜拉出走”命題
  一、魯迅：“娜拉出走後怎樣”
  二、反思革命：“群體”出走以後
  三、對兩種現代制度的反思——兼論人類解放問題
  
  第六章 民主思想
  一、“文革大民主”
  二、間接民主
  
  第七章 探索古希臘民主的起源
  一、《希臘城邦制度》
  二、古希臘民主的演進
  三、文本的背後：兩個問題與一個迷惘
  
  第八章 對資本主義產生問題的研究
  一、什麼是資本主義
  二、資本主義產生的制度因素
  三、西方精神文化與資本主義的產生
  
  結束語
  一、思想發展脈絡與理論資源
  二、思想史上的呈現
  三、一個出走的人
  
  參考文獻
  
  後記