作者簡介

孟澤，知名學者，湖南雙峰人，中南大學教授、博士生導師，著有《廣陵散——中國狂士傳》《有我無我之境》《王國維魯迅詩學互訓》《天人共生與道文兼濟》等。《瀟湘晨報》2009年度“風尚學人”。曾主講《光明日報》“光明講壇”、《南方周末》“華人精英論壇”、湖南教育電視臺“湖湘講堂”等。

內容提要

本書以郭嵩燾跌宕起伏的人生經歷為主線，串聯起曾國藩、左宗棠、胡林翼、李鴻章等晚清軍政重要人物；通過描寫三千年未有之變局中不同人物的抉擇與命運，反映內外矛盾交織的晚清政局。

精彩頁

楔子 光緒十五年（1889），郭嵩燾在長沙的寓所開始撰寫回憶錄性質的《玉池老人自敘》。寫作斷斷續續，一直堅持到他行將去世的光緒十七年（1891）三月二十日，纔於病中收筆。 最初的用意，似乎隻是為了安排自己的身後事。他說，自己年逾七十，精力衰耗已極。疾病顛連，累月逾時，自度無長生久視之理。而諸子諸孫，幼弱不諳人事，恐一旦委溝壑，一切應行事宜，茫然莫知所措。所以，趁自己年之未盡，預為之程式安排。屆時，讓他們可以有所循守。 郭嵩燾交代了自己死後入殮的裝束，所含碎玉，所用朝珠、棺具，棺具內他認可的飾物，報喪的範圍，以及應該遵行的祭奠禮儀。他說：吾素寡酬應，年來朋舊凋落，往來知好尤少，學行聲名，無關時俗輕重，無庸訃告親友，以滋唁問之煩。三日成服，傳知本家及一二至親，並於靈前行禮，其他親友概不通報，徒使諸老輩奔走來臨，相與嘆息，以重吾心之咎。他要求“刪除一切繁文”，以“情所宜盡，義所應為”為準，而“不必盡依世《郭嵩燾全集》第十五冊，755頁，嶽麓書社2012年。後引或不再注明出版社與出版日期。 俗通行之禮”。他告誡家人，不準延僧誦經，他深不喜釋氏“福田利益之說”，禁用“爭奇鬥巧，煩費無謂”的紙扎，等等。 寫著寫著，話題很快就轉移到了關於自己生平的回首和反思，謂“自少奔走衣食，中年以後又經兵亂，出入軍幕，蒙被國恩。生平所以自命，必求有益國計民生，而尤以抱道自重為心，未嘗敢稍自貶損”。又謂“吾自通籍後，連丁父母憂，又值粵匪之亂，遂不復以仕宦為意，而於經營國計、保衛地方，無敢稍釋於心”。如此，種種事跡與心跡，“今我不述，後生何聞哉？”他決定把“區區一生行誼”記錄下來，以稍存崖略。 “未嘗敢稍自貶損”，這是郭嵩燾置身於衰頹之世的自我期待和自我許可；“無敢稍釋於心”，這是郭嵩燾自覺對於天下家國的抱負和使命。他確實是在這樣的自命和自許中度過自己並不平順的一生的，為此，傾注了自己全部的心智和熱情。然而，所到之處，總不免荊棘叢生，“耿耿此心，自喻之亦惟能自勉之而已”。 他自承：生平自信沒有害人之心，沒有忌刻人之心，也沒有一意自私自利之心。自處不敢寬假，而論人則常從恕道。常謂廉者，君子所以自責，不宜以責人。惠者，君子所以自盡，不宜以望於人。至於生平的學問文章，算是勉強可以“自效”，但自己皆不甚屬意，隻是想以自己之所學，匡時正俗，利濟生民。雖然力有所不能逮也，然而，志氣不為稍衰。王少鶴通政歸粵西，在長沙小住，曾經對他說：“吾輩已近暮年，急須料檢生平志業，內毖之心，求所以信今而傳後。而觀君心志所屬，仍在用世、興事、立功，與希榮計利之心發用不同，而為心之累同也。”郭嵩燾悚然驚懼於王少鶴之所言，說中了自己“要害”。但是，自己始終不能對於那一種“用世、興事、立功”的熱衷有所克治。在自己見聞所及的範圍之內，隻要是稍關天下利病得失，必定反復推求其實，下至民間奸巧利弊，挾私求逞，無不引以為世道人心之憂患。為此，常至拊膺感憤，結塞於心，“此用世之一念，生於其心，發於其事，自然感觸而莫能自喻者也”。 能夠“自喻”並且“自勉”的，是自己不避困窘的用世之心；不能“自喻”的，也是自己的“用世之一念”——對於家國天下、世道人心的憂患，連自己也想不明白，拊膺感憤，結塞於心，一何至此。他曾經在信中告訴曾國藩：“吾人生世，要為天下不可少之人，纔算全德；要為一家所可少之人，纔算全福。”他知道，此種“全德”“全福”之人，隻有曾文正公足以當之，自己則恰恰相反。他還說，死生變幻，本難把捉，“於吾生則亦無多遺憾，當與草木之榮落，逆旅之去來，等量齊觀，不必多生悲感，過事鋪張。……以我一生，了我一生應盡之責而已”。 他的自述，充滿確定無疑的自信與自負，也充滿無可諱言的委屈和失望；充滿明朗的激情和坦然的驕傲，也充滿幽微的隱痛和傷情。他的大半生涯，正是在他所知清明的自我分解、自我省思、自我分辨中展開的，抱道自重，讜言直行，刻苦自勵，繾綣悲憫。 回首前塵，他有一種不能自已的慷慨、激憤和悲涼，他其實深深懂得：“夫聖賢，汲汲天下之利病，非自侈其知之能謀，力之能任也，其心有不得已者焉。”