秦漢之際的短短二十年，風雲際會，英雄輩出。楚漢爭霸，劉邦勝出，由此開啟兩漢四百年的歷史。但在劉邦稱帝的幾年中，君臣矛盾升級，匈奴南下覬覦，呂氏專權跋扈，宗室蠢蠢欲動，直至代王劉恆入繼大統，漢朝纔從興起逐漸走向興盛。 本書是歷史學先生歷史敘事三部曲的終結篇。多年來，李先生始終堅持踏訪歷史現場，始終堅持講述歷史故事。在李先生的講述中，秦漢之際那段歷史，豐富多彩、有血有肉、生動活潑地呈現在了我們面前。

精彩頁：我整理歷史，寫《秦崩》《楚亡》《漢興》，敘前256年，劉邦出生於楚國沛縣開始，結前157 年，漢文帝劉恆病故長安。時間的跨度，整整一百年。 百年歷史，風雲突變。華夏大地，經歷了戰國、帝國和後戰國三個時代。 戰國時代，前453 年，韓趙魏三家分晉，七國爭雄的局面形成開始前221 年，秦滅六國，秦始皇統一天下結束，大約經歷了230 年前256 年，以秦國的歷法計，是秦昭襄王五十一年。這一年，秦國滅掉了東周，天下失去了掛名的天子。爭雄的七國中，秦國成為唯一的超級大國，國勢強大，步步向東擴張，統一天下的大勢已經形成。 以此為界，歷史進入戰國後期。戰國後期的歷史，自有其特點。我曾經簡略地概括如下：一、天下局勢：多國並立相爭，一國稱雄獨霸。二、政治體制：從世卿世祿向官僚制過渡，君權強化。三、社會類型：由封建領主制下的宗法社會，向郡縣制下的編戶齊民社會過渡。四、統治方式：間接統治的封建原理，與直接統治的人頭原理並用。五、經濟形態：從基於氏族共同體的井田制，向基於核心家族的小農經濟過渡。六、文化思想：諸子百家爭鳴。七、社會風尚：養士之風、遊俠盛行。 這種歷史特點，是一種升華了的歷史感，是通過歷史研究提煉出來的一種時代精神。《秦崩》中，我以劉邦和張耳的遊俠經歷為線索，復活戰國後期的風土人情，力圖將這種時代精神具現出幾分來前221 年，以秦國的歷法計，是秦王政二十六年。這一年，秦始皇統一天下，列國並立的戰國時代結束，秦王朝建立。歷史，進入秦帝國時代。 秦帝國的歷史，也自有其特點。我曾經簡略概括如下：一、天下局勢：天下唯一的國家——大一統的秦帝國，無國際無外交的獨國世界。二、政治體制：皇權官僚集權體制建立，獨天下的絕對皇權。三、社會類型：郡縣制下的編戶齊民社會。四、統治方式：直接統治的人頭原理。五、經濟形態：與軍功爵制配合的名田制，基於核心家族的小農經濟。六、文化思想：以吏為師，焚書尊法，諸子百家消亡。七、社會風尚：家無私客，遊俠滅絕。 《秦崩》中，大廈將傾，天下大亂的敘事，是這種歷史特點在國家政府層面上的體現。體現在民間下層，有亭長劉邦的人際交往，陳國後裔陳勝的坎坷人生，韓國後人張良的復仇隱逸……《楚亡》中，有王孫韓信的淮陰生活，英國後裔英布的逃役亡命，貧民陳平的鄉裡社稷……在《漢興》中，以叔孫通為主線的儒生群體之遭遇，更是思想文化層面上的真實寫照。 然而，在筆者之復活型歷史敘事三部曲中，戰國後期和秦帝國時代，都不過是前史背景，《秦崩》《楚亡》《漢興》所敘述的歷史，集中在後戰國時代。 後戰國時代，起源於秦楚漢間。所謂秦楚漢間，即司馬遷於《史記》秦楚之際月表所截取的八年時間，始於秦末亂起的年（前209），終於漢王朝建立之高帝五年（前202）。其時間雖然短暫，歷史變動卻非常劇烈，秦王朝在此期間崩潰，戰國七國在此期間復活，項羽在此期間稱霸天下，分封十九國。劉邦也在此期間戰勝項羽，接受楚、韓、淮南、梁、衡山、趙、燕等七國國王的推舉即皇帝位，建立了漢王朝。 在秦楚漢間，盡管歷史變動紛繁劇烈，歷史運動的方向和脈絡卻清楚明了。在這個時段中，秦帝國在戰國復國運動中崩潰，歷史向戰國方向回轉。但是，向戰國方向回轉的歷史無法繞開秦帝國，於是出現了一個戰國和帝國兩個時代的歷史特點混合同在的新時代。西漢王朝建立以後，沿襲了秦楚漢間的歷史特點，不久，以同姓王取代異姓王的變通形式，將這個特殊的歷史時代穩定下來，一直持續到景帝末年。 對於後戰國時代的歷史特點，我曾經簡略地概括如下：一、天下局勢：漢朝一強主持天下，與多個王國、眾多侯國並立共存之聯合帝國出現。二、政治體制：宮廷與政府分權共治，漢朝與諸侯國劃界分治，侯國自治。三、社會類型：郡縣制下的編戶齊民社會，與王國侯國制下的封建領主社會並存。四、統治方式：直接統治之人頭原理，與間接統治之封建原理並存。五、經濟形態：配套軍功爵的名田制，基於核心家族的小農經濟，與封建領主經濟並存。六、文化思想：黃老道家主導下的諸子復興， 百家融合。七、社會風尚：養士之風又來，遊俠再盛。 漢朝一強主持天下，與多個王國、眾多侯國並立共存之聯合帝國的出現，在高帝五年。這年，以漢王劉邦為首的多國連橫聯盟，擊敗了以楚王項羽為首的多國合縱聯盟。稱霸天下的漢王劉邦，接受六國諸侯王的擁戴，即皇帝位，建立起以漢朝為宗主國的聯合帝國。這一重大變局，正如《楚亡》第五章八“劉邦定陶即皇帝位”所道及，由楚王韓信領頭，聯名韓王韓信、淮南王英布、梁王彭越、前衡山王吳芮、趙王張敖、燕王臧荼共同上疏，擁戴漢王劉邦即皇帝位。中國歷史，從此進入一個新時代，聯合帝國之漢帝國時代。 漢帝國建立後，逐一消滅異姓諸侯王國，將劉姓漢朝與異姓諸侯王國並存的聯合帝國，改造成以漢朝為大宗，以多個劉姓諸侯王國為小宗的劉氏聯合帝國。同時，在確保非劉姓不王的條件下，確立了非功臣不侯的原則。一百多位功臣的分封，一百多個侯國的建立，成為聯合帝國內又一等級的自治實體，突出地體現了支撐漢帝國的社會基礎——軍功受益階層的存在。這一重大變局的節點，就是本書第三章十“劉邦之死”中所敘述的白馬之盟。從此以後，天下局勢穩定下來。 宮廷與政府分權共治的典範，是蕭規曹隨。蕭何曹參先後繼任相國，獨立施政，君臣制衡，開啟黃老之治的新政局。延續蕭曹之治，丞相由功臣選任，獨立施政的傳統，一直持續到後戰國時代的終結。至於漢朝與諸侯國劃界分治，侯國自治的特點，最可見於文帝繼位以後，恢復漢朝與諸侯王國的疆界劃分，遣送列侯回國治理國土臣民。短壽的賈誼，他一生長太息的事情，多在漢王朝與王國和侯國的關繫上。 名醫淳於意命運坎坷，他在漢朝、齊國和陽虛侯國間的輾轉經歷，最能體現郡縣制下的編戶齊民社會，與王國侯國制下的封建領主社會並存的疊層空間。齊國女子田南的愛情悲劇，既是漢朝與王國劃界而治的寫照，也反映了編戶齊民社會中小人物的無奈。 直接統治之人頭原理，與間接統治之封建原理並存的特點，可以從本書第二章六“廢黜趙王張敖：貫高田叔的故事”中讀到。趙國是漢朝的封國，趙王張敖效忠於皇帝劉邦。但是，趙相趙午貫高，趙臣田叔孟舒，他們是趙王的臣屬，他們效忠的對像是趙王張敖，而非皇帝劉邦。他們為了維護趙王的尊嚴，策劃了暗殺皇帝的密謀。封臣的封臣，不是我的封臣，通行古今中外的封建原理留下的政治空間，是我們解讀這個歷史故事的鑰匙。 與軍功爵配套的名田制，是漢帝國得以建立與穩定的經濟基礎。在本書第一章四“新統治的根基：軍功受益階層”中，依據出土文物，描述了這個制度的細節及其施行的結果。有心的讀者，如果關注到唐代的關隴軍功集團與均田制，再聯繫到歷朝歷代建立之初，新的統治階層和新的統治基礎如何建立，將會打開眼界，獲得一種貫通中華帝國兩千年歷史的普遍意義。 黃老之學，是後戰國時代的思想主流。黃老之學，以老子的道論為哲學基礎，融入齊法家的刑名法度思想，成就一兼容並包、經世致用的思想流派。文景之治的國勢升平，諸子融合的文化復興，都得益於黃老之學的涵養。在本書第四章五“曹相國黃老治齊”、六“蓋公說黃老之學”中，我結合新出土的文獻，對黃老之學經世致用的精要，做了簡要的概括：守道、依法、均衡、知變、求無為。就是以道為思想本源，以法為制度架構，以均衡為施行方針，以知變為改進方法，以無為為目標境界。源遠流長，意境深遠。 我寫代相陳豨的積習做派，我寫丞相王陵的特立獨行，我寫朱建與陸賈為審食其策劃脫禍之策，都可以看到養士之風又來、遊俠再盛的社會風尚。至於直諫敢言的袁盎和公正執法的張釋之，他們的人格風貌，也都需要放在俠士的精神中理解。後戰國時代的養士和遊俠之風，是戰國時代的流風餘韻，其風貌特點的貫通概述，見於《秦崩》第一章七“戰國時代的遊俠風尚”。後戰國時代，是秦帝國崩潰後的歷史斷裂與歷史轉型。時間雖然短暫，意義卻很深遠。其深遠的意義，不僅顯現在秦末漢初的六十年間，更隱現在中華帝國兩千年歷史的背後。為了將這種隱現的意義彰顯出來，我從歷史理念的抽像上，對後戰國時代的歷史特點做了長時態的歸納：1．新貴族主義：功臣和親族的分封世襲。2．分權主義：分散權力和注意權力的平衡，統一法制下的分權自治。3．保守主義：不擾民亂民，政府盡可能少干預民間事務，盡可能減少民眾的負擔。4．調和主義：不做思想管制，不高掛信念理想，在調和與模糊中留下百家共存的寬容的思想環境。 在傳統的意義上解讀這個時代，可以用“文景之治”的黃金時代來概括；在現代的意義上重新詮釋這個時代，可能是中華帝國兩千年王朝循環的歷史中，唯一一次在體制上出現了新的轉型之可能性的時代。這個新的轉型的方向，就是脫離專制主義中央集權統一帝國體制，逐步走向統一法制下的分權政治體制。