出版社：上海譯文出版社

ISBN：9787532783779

商品編碼：70068239894

代碼：39

基本信息

商品名稱：	再見，平成時代	開本：	32
作者：	新井一二三	頁數：
代碼：	39.00	出版時間：	2020-06-01
ISBN號：	9787532783779	印刷時間：	2020-06-01
出版社：	上海譯文出版社	版次印次：	1

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內容推薦

《再見，平成時代》是日本作家新井一二三對於平成的回望。2019年日本改年號為令和，結束了平成時代。新井一二三回望平成時代，寫日本皇室，寫SMAP解散，寫安室奈美惠引退，寫櫻桃小丸子作者櫻桃子、西城秀樹等在平成*後一年告別世界。新井寫來到“負成長”的21世紀的平成時代，作家津村記久子說，普普通通一個人也能幸福過日子。兩大級高齡女作家：95歲的瀨戶內寂聽和94歲的佐籐愛子，喊出90歲沒什麼可喜，活著就是為了死，不死的人*惡心。過去是次文化重鎮的吉祥寺區域，過去要捏出好飯團纔是日本好女人，男性壟斷的政治界，虛假的皇室謊言……新井在《再見，平成時代》裡記錄平成時代的文化現像，並以《再見，平成時代》告別平成時代。

作者簡介

新井一二三，用中文創作的日本作家。
她寫旅行，視野開闊，淚光直流。人生沒有白白受的苦，會有一番新天地，是很有風味的成長散文。
她寫飲食，如數家珍，滋味特別透澈，掀開門簾，日本餐桌上的珍奇物語完全地道。
她寫本家日文點滴故事，同時具有中英兩方語言背景，點評日視角充滿異國感。
她的中文書寫腔調，存在一種特殊的敘事方式，明明講的故事那麼生猛具有鬥魂的實境，卻又讓人仿佛走進“復古”的時光裡流連忘返。
至今出版的中文著作，建構一座的幸福房間，在這個房間裡，她發現世界有不一樣的生活方式、文化、世界觀，她得以逃出單一母語的桎梏，找到向光的路。

新井一二三，大學期間以公費到中國大陸留學兩年，期間遊走雲南、東北、內蒙古、海南島等各地，回到日本擔任《朝日新聞》記者，後移民加拿大，並開始用英文寫作。1994年到中國香港，任職《亞洲周刊》中文特派員，同時在眾多期刊上發表專欄、散文及小說。《獨立，從一個人旅行開始》出版後引起閱讀熱，2012年3月赴北京大學與上海復旦大學演講，收到熱烈回響。目前任教日本明治大學。

 

目錄

 【序】 給即將來臨的新時代 / 001

卷一 皇室物語
天皇的緊急求救信號 / 003
被稱“吉米”的明仁天皇 / 010
雅子妃的適應障礙 / 016
皇室與謊言 / 022
內王的困惑 / 027
內王的苦戀 / 031

卷二 動蕩社會
再見SMAP！大除夕夜的茫然 / 039
再見櫻桃小丸子！ / 045
再見煩惱！人生的花兒 / 050
再見辣椒！來碗番茄擔擔面 / 055
再見不動產！“負動產”時代 / 061
再見吉祥寺！“空房銀行”的誕生 / 065
再見“御握”！不握了 / 069
再見酸梅干！嘗嘗梅糖漿 / 074
再見大學通！到秘境賞花去 / 078
再見男性壟斷！日本政界需要
女姿三四郎 / 082
再見愛的！意外的失落感 / 087

卷三 書寫潮流
再見情欲之門！女作家進了佛門 / 097
再見方塊字！島國女人用平假名寫隨筆 / 104
再見劉海！小說家的額頭光亮亮 / 112
再見虛弱！女孩子家都要堅強 / 116
再見希望！還好有作家願意當底線 / 120
再見太平洋！我們到後山去 / 124
再見暴發戶時代！潮流是“極簡” / 129

卷四 穿越國境
再見度假地！南洋有歷史與故事 / 145
再見海南雞飯！來份蝦雞絲河粉和芽菜 / 150
再見進步作家！斯坦貝克寫紀行受歡迎 / 156
再見方言！唔得！ / 161

媒體評論

 

在線試讀部分章節

給即將來臨的新時代

我還清楚地記得1989年1月7日早晨的情景。當我睡醒走下樓來，父就說：天皇去世了。順便看看已開著的電視機，不僅平時播放的節目連廣告都全給取消，也完全沒有了背景音樂。電視屏幕的這邊和那邊，都安安靜靜，大家都不知該說什麼好，也不知該有什麼感覺纔對。並不是全體日本人都難過不堪，畢竟天皇患病許久，而且是八十餘歲老壽星，瞑目往生不屬意外。但是，在整個社會上，還是彌漫著一種虛無感。跟裕仁天皇一起，我們的昭和時代已過去了。即將開始的是什麼時代，暫時還不曉得。

幾個小時後，當年的官房長官小淵惠三對著電視鏡頭，拿張紙牌宣告：新的年號是“平成”。

平成？？？？

反應就是不習慣。如果當天舉行民意調查或國民投票的話，相信很多人都會投反對票，因為就是不習慣。然而，我等老百姓對年號一級的國家大事，根本沒有話語權。年號是早幾年開始，日本政府委托東京大學等的幾位漢學泰鬥提出候補名單；後於天皇去世當天，再召開專家會議，所推薦的新年號案，由當時的竹下登首相以及眾參議院正副議長予以同意，正式決定的。“平成”兩個字，取自中國古代《史記》中的“內平外成”和《書經》中的“地平天成”。可見，當日本人需要正統這回事，能依靠的就隻有中國古典。

當年的我旅居加拿旦假期在日本，恰巧踫。回到加拿大上學，有位老師不知道班上有個日本人，對電視上看到的國際新聞隨便發表意見說：一個跟自己無緣無故的老人去世，竟有很多人感到難過流眼淚，而且還聽說要為葬禮花一筆巨款也限制交通等，實在荒謬，你們說對不對？我作為年輕一代的日本人，對裕仁天皇的去世，不會感到難過流眼淚，可又不是完全沒有感覺，還是覺得失去了一個曾經屬於自己的什麼。

轉眼之間，三十年時光過去了。老實說，我對“平成”這個年號一直不大習慣，雖然也並不懷念之前的昭和時代。右派政治家把裕仁天皇生日改為昭和日，我覺得大不必要。曾經年輕的時候，我思想“左”傾反對天皇制；因為它跟民主主義的原則相衝突，而且裕仁天皇對戰爭給日本人以及其他國家人民造成的損害沒負責任。年長以後，思想變得復雜一點；雖然對天皇制並不是無條件贊成，但是傳統有傳統的意義，一旦廢止了再也不可能恢復，既然如此何不珍惜。還有，這些年來，明仁天皇、美智子皇後為了慰問戰爭中的受害者，遠路去交流、悼念、祈禱。兩位對日本這國家肩負的責任感，顯然沒有一個政治家比得上。在國內，每次有什麼災害，兩位也一定趕到現場低頭，叫人覺得不容易。當他們提出生前讓位的希望時，大多數國民都覺得該尊重兩位的意願，隻有右派揚聲反對。可見，右派要擁護的是制度而不是人。

我的兩個孩子都在平成時代出生。做母的覺得稍微虧心：未能為他們創造好一點的。不過，冷靜考慮，平成也不是一無是處的。比如說，我們永遠不會忘記的SMAP。在落差日趨懸殊的時代裡，我們至少有過大家能合唱的《世界上的花》。雖然在日本，女性的社會地位仍舊低迷，可是我們也有了新一代的女性作家。她們再也不靠偉大父的名字，可說白手起家，為奮鬥中的讀者群眾，不從高處而腳踏實地，寫出鼓勵加油的文字。再說，我們也不會忘記在裡約熱內盧奧運會上活躍的女選手們。

即將來臨的新時代裡，日本皇室能否持續，目前還是一個大問號。為了持續，隻好改變。皇室的問題其實就是整個日本社會的問題。我曾經是反對天皇制的“左”傾青年，如今倒覺得：把古老傳統持續到是日本人的福氣。明仁天皇和美智子皇後身體力行建立了平成式開明理智的日本皇室。他們手帶大的德仁王，以及他自求愛的雅子妃，需要一方面推行改革，一方面保持傳統。考慮到雅子妃的病情還不穩定，前途並不明朗。但是，在整個日本的前途也並不明朗的，皇室的現狀，越看越像戰後憲法所定義的天皇地位：國民統合的像征。不是嗎？