基本信息

• 商品名稱：明代詩文創作與理論批評的演變
• 作者：陳書錄
• 代碼：85
• 出版社：鳳凰
• ISBN號：9787550619371

其他參考信息

• 出版時間：2013-12-01
• 印刷時間：2013-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：678
• 字數：578千字

編輯推薦語

陳書錄所著的《明代詩文創作與理論批評的演變》開拓文學創作與理論批評交叉研究的新路，探究文化心態與審美心態的內在規律，全書分三篇十六章，全面繫統地論述了明代詩文的演變發展史。《明代詩文創作與理論批評的演變》是一部卓有建樹的明代文學研究力作，在學術界影響巨大。

內容提要

陳書錄所著的《明代詩文創作與理論批評的演變 》以軌跡篇、特征篇、動因篇為三大主干結構，多角 度地對明代詩文創作與理論批評進行交叉研究，貼近 歷史真實，*新研究視角，以理性思辨見長，又融文 獻考據與美學批評於一體，把握明代詩文作者的文化 心態與審美心態演變的特征與規律，力求深化研究思 路，開拓明代詩文研究的新格局。
    

作者簡介

陳書錄，又名書祿，文學博士，南京師範大學文學院教授，博士生導師，南京師範大學文科重點研究機構中國古代文學研究中心主任。校學術委員會委員、江蘇省學位委員會委員、江蘇省地域文化研究會會長、中國明代文學學會副會長兼秘書長等。著有《明代詩文的演變》、《明代前後七子研究》、《儒商及文化與文學》等。

目錄

緒論
一、突破的關鍵——開拓詩文創作與理論批評交叉思考的新路
二、探究的核心——把握文化心態與審美心態演變的內在規律
軌跡篇
**章 “草昧之際崇儒紳”——明初各派彙合成崇儒復雅的主流
**節 楊維楨——明代詩文邏輯發展的起點
第二節 高啟——風，首開大雅”的前奏曲
第三節 宋濂、方孝孺——“文道合一”的協奏曲
第四節 劉基——“風雅”的變奏曲
第五節 明初各派——“各抒心得”、彼唱此和的合奏曲
第二章 儒雅品位的沉降與審美意識的回升——從臺閣體到茶陵派、吳中派演變的軌跡
**節 雍容氣像掩蓋著“天趣之真”——臺閣體儒雅品位的沉降
第二節 力去“陳俗”，追求“渾雅”——李東陽的審美追求與廟堂文化的鉗制
第三節 尊崇氣節，致力於儒雅文學的復壯——由茶陵派向前七子過渡的楊一清
第四節 緣情尚趣，追求自適與狂放——由楊維楨向李贄、袁宏道等過渡的吳中派
第三章 “復臻古雅”與“宗漢崇唐”的文化心態——前七子在“格”與“情”之間艱難的審美探究
**節 “陳莊體”與茶陵派的負效應——前七子“宗漢崇唐”心態膨脹的誘因
第二節 李夢陽違背“宗漢崇唐”初衷的“祖格本法”
第三節 李夢陽、康海的“情之自鳴”與“無意插柳”的“復臻古雅”
第四節 追求“風雅渾厚之氣”——何景明在“雅”本質論與方法論上的初探
第五節 “因情立格”——徐禎卿、王廷相在格調與情感上的和諧
第四章 “言適與道稱”和“直據胸臆”的合一——唐宋派在轉向“王學”中標舉“法出乎自然”的審美標準
**節 陽明心學的滲透與審美心態的轉換——唐宋派在理論批評上獨樹一幟
第二節 雅文學向理性化和生活化發展——唐宋派詩文創作的獨特風貌
第五章 “變俗為雅”與“宗漢崇唐”的文化心態——後七子在“雅”與“俗”之間艱難的審美探究
**節 “視古修辭，寧失諸理”——李攀龍理論上的“盲點”和創作上的誤區
第二節 “頓悟能為詩，三昧超徐庾”——謝榛理論上的“超悟”與創作上的異步
第三節 “捃拾宜博”和“多歷情變”——王世貞在理論借鋻中的“調劑”和創作體驗中的變異
第四節 “閎襟宇而發其纔情”——吳國倫在“雅”文化的夾縫中培育“俗”美學的新苗
第六章 俗文化與啟蒙思潮的相互滲透——公安派及其先驅俗美學的新變
**節 復古派的刺激與師心者的傳感——公安派文學解放思潮崛起的動因
第二節 “獨抒性靈”與“寧今寧俗”——公安派新變高峰期的追求
第三節 情真趣靈與渾融蘊藉——公安派自我修正期的追求
第七章 性靈說的深化與俗美學的雅化——竟陵派師心“求靈”與師古“求厚”的結合
**節 “嚴冷”的文化個性和“獨響”的藝術追求——鐘、譚在文化心態與審美心態矛盾中形成的理論批評
第二節 心靈苦悶的像征和尚今尚俗的潛流——鐘、譚反映內心矛盾與現實矛盾的詩文創作
第八章 寫實尚真，憂時托志——明末師古復雅與師心尚俗兩大思潮的融合
**節 充實與古雅融合的審美追求——陳子龍等人“憂時托志”的詩歌
第二節 自娛與憂時情緒的雙重表現——張岱等人“以堅實為空靈”的小品文
特征篇
第九章 理性的衰減與格調、情感的偏勝
**節 格調表層的劇烈膨脹
第二節 情感結構的深層突進
第十章 群體的自守與群體的自省
**節 “古今真文人”的標志之一——“何處不自信，亦何嘗不自悔”
第二節 群體自守中的二極背反群體自省中的兩線相交
第十一章 意像的批評與意像的創造
**節 長足進展的意像理論
第二節 蔚成風氣的意像批評
第三節 各顯其能的意像創造
第十二章 審美觀照中的超悟與審美創造中的禪趣
**節 “自信詩家半人禪”——審美意識的**
第二節 “空界多詩景”——禪趣對創作的滲透
動因篇
第十三章 民族文化心態的復歸與重塑
**節 民族意識與儒雅思潮的交相迭起
第二節 民族意識與審美意識的相互推動
第十四章 哲學上實踐意識的強化與滲透
**節 知行觀的變異與發展
第二節 知行並進與創作、批評的相互推動
第三節 知行並進與創作、批評的相互牽制
第十五章 朝廷的政策導向與文士的價值取向
**節 文字獄——明代詩文迭遭摧殘的一個原因
第二節 八股取士的負效應——明代詩文迭遭摧殘的又一個原因
第三節 八股文的“變態”——明代詩文不斷演變的一個動因
第四節 相反相成的效果與不期而遇的正效應
第十六章 區域文化與詩文主流的嬗變
**節 “金華人多業儒”與“文道合一”的思潮
第二節 “朝士半江西”與臺閣體的獨尊
第三節 蘇州、徽州等地商潮與詩**新思潮
結束語
一、中國古代詩文“邏輯推演”中的重要一環
二、審美追求的韌性與文化人格的缺陷
三、初步探究中的深遠思索
主要征引書目
後記
新版後記