基本信息

• 商品名稱：中國教育史研究(先秦分卷)
• 作者：張瑞璠
• 代碼：49
• 出版社：華東師大
• ISBN號：9787561767344

其他參考信息

• 出版時間：2009-12-01
• 印刷時間：2009-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：321
• 字數：330千字

編輯推薦語

本卷作為**哲學社會科學重點科研項目“中國教育史研究”的**卷，力圖在前人研究的基礎上，進一步探索先秦教育的形成與發展，提供新的研究成果。 本卷著重探討先秦教育實踐——以“禮樂”教育為主的六藝教育的源流；並在深入研究儒、墨、道、法四家教育思想及其相互關繫的基礎上，闡明主要以儒、道兩家教育思想的對立與互補為基本線索的先秦教育思想體繫與結構。

目錄

前言
**編 六藝教育的源流
**章 六藝教育的起源、形成和發展
**節 六藝教育的起源
一 自然形態教育的萌芽
二 禮樂教育始於原始的祭祀活動
三 原始的文字教學和軍事教練
第二節 六藝教育的形成
一 夏商官學
二 西周官學
第三節 六藝教育的發展
一 春秋時期官學的衰落和私學的興起
二 戰國時期私學的發展
第二章 六藝教育思想的主流
**節 孔子的教育思想
一 生平及講學活動
二 教育目的和教育對像
三 以“仁”為中心的道德教育思想
四 以禮樂為主的教學內容
五 因材施教的教學方法論
第二節 孟子的教育思想
一 生平及“仁政”學說
二 以性善論為基礎的“擴充”本性論
三 反功利、重動機的道德修養論
四 “深造自得”的學習方法論
第三節 荀子的教育思想
一 生平及王霸結合的政治主張
二 以性惡論為基礎的“化性起偽”論
三 培養“大儒”、“雅儒”的教育目的論
四 從“法後王，一制度”出發的教育內容論
五 重視理性判斷作用，提倡“重己役物”的道德修養論
六 “天官”與“天君”並重的智力發展論
七 尊師、“積漸”、學以致用的教學方法論
第四節 《大學》與《學記》的教育思想
一 《大學》的教育思想
二 《學記》的教育思想
第三章 六藝教育思想的支流
**節 墨家的教育思想
一 墨子的生平和墨家集團
二 興利除害的教學宗旨
三 “賢士”教育的三條標準——“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術”
第二節 《呂氏春秋》中的教育思想
一 呂不韋與《呂氏春秋》
二 論“義理之道”與道德教育
三 論“和”與“適”的樂教本旨
四 論“疾學”與“尊師”
五 論“達師”與“善學”
第二編 法制主義的教育
**章 法家與禮法之爭
**節 法與法家
第二節 法家的代表人物及其著作
第三節 先秦的禮法之爭
第二章 人性之辯——法家的教育作用論
**節 人性之辯的緣起
第二節 人性“趨利避害”說
第三節 “因人情”、“反民性”的教育作用論
第三章 以“公”定德——法家的道德及道德教育思想
**節 法家的道德觀及道德規範體繫
一 道派與德派
二 法家以道率德的思想
三 法家“明於公私之分”、“廢私立公”的道德準則
四 法家論道德規範
五 先秦道德觀上的兩個問題
第二節 法家的道德教育思想
第四章 “四民分業”與“以法為教”“以吏為師”——法家的社會教育
**節 “四民分業”與教育
一 關於“士”的教育
二 農工商的教育
三 其他法家人物論農業教育與兵士教育
第二節 “以法為教”、“以吏為師”
一 法制教育的內容和原則
二 法制教育的制度
第三 節 私學與社會教育問題
第五章 賢纔之辯——法家的人纔觀及人纔教育思想
**節 “舉賢”主張的統一
第二節 人纔標準上以“尚法”反“尚賢”
一 關於*高統治者的人纔標準
二 關於官吏的人纔標準
第三節 用人標準上以“用人以能”反“用人以賢”
第四節 法家論術治教育及官吏人纔的選撥與培養
一 術治教育
二 官吏人纔的選撥與培養
第三編 自然主義教育與儒道互補
**章 道家及儒道關繫
**節 道家的政教主張
第二節 道家的教育活動
第三節 儒道教育思想的對立與互補
第二章 儒道教學思想比較
**節 兩種學習理論
一 學習論上的區別
二 學習過程論
三 學習理論的評價
第二節 教學原則的互補
一 關於教師
二 關於教學辯證法
三 關於學習心態
四 關於整體性原則
五 關於知識與能力
第三章 樂教特征及儒道之爭
**節 樂與樂教的歷史考察
第二節 關於樂教的爭鳴
一 樂教內涵問題的論爭
二 對樂教功用的不同理解
第三節 儒與道——兩種美育理論的評判
一 自然美與教育
二 藝術美與教育
三 社會美與教育
第四章 理想人格的培養
**節 時代背景與思想基礎
第二節 人格的建構
一 道德認識論
二 道德情感論
三 道德意志論
第三節 品德與修養
一 道德規範的確認
二 人格品德說
三 修養方法論
第四節 儒道人格理想與雙重人格論
參考文獻
後記