基本信息

• 商品名稱：建築學的屬性
• 作者：吳煥加
• 代碼：39
• 出版社：同濟大學
• ISBN號：9787560851358

其他參考信息

• 出版時間：2013-06-01
• 印刷時間：2013-06-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：207
• 字數：260千字

編輯推薦語

房屋建築是人類為個體存在和社會運行、發展而創制的，必需和特殊的人造物。建築是高端的房屋，房屋與建築既相關聯又有差別，而兩者間的差別卻並無確定的界線。這和一般人寫字與書法創作，平常人照相與攝影藝術之間的關繫相似，兩者之間有差別無明確的界線。吳煥加老師的這本《建築學的屬性》介紹了奇妙的建築學、建築藝術、建築意像等內容。

作者簡介

吳煥加：1954年畢業於清華大學建築繫。從事城市規劃及建築歷史教學工作。曾在意大利，美國、加拿大、法國、德國考察，進修和講學。1987-88年任德國海德堡大學藝術史研究所客座教授。現為清華大學建築學院教授。

目錄

前言 建築學屬於哪個領域
**章 建築學的獨特性
一、高度的相對性
二、高度的主體性
三、個性化設計與多種成材之路
四、“立意”與“構圖”
五、矛盾復合體
六、奇妙的建築學
第二章 Architecture的本義與流變
一、房屋一建築
二、中文“建築”如何與Architecture掛鉤
三、Architecture的譯名問題
四、古希臘人的Architecture
五、演變
六、約定俗成
第三章 建築的基體：土木工程
一、建築工程
二、建造技術：從經驗到科學
三、結構科學與建築
四、埃菲爾鐵塔
五、房屋建造的新局面
第四章 物質文化與精神文化的耦合體
一、人的兩類需求
二、精神文化物化於建築
三、“北京人”洞穴
四、客家土樓與儒家文化
五、聯合國總部與現代主義
六、人文工程
第五章 建築藝術：工程型實用工藝美術
一、建築是藝術嗎
二、黑格爾： “一門*不完善的藝術”
三、古希臘人如何看建築
四、康德：審美無利害關繫
五、對非功利美學的批駁
六、回歸審美現實
七、根本區別
八、工程型實用工藝美術
九、古今建築差異一：裝飾的多與寡
十、古今建築差異二：再繼承與再創新
第六章 建築材料及形式美
一、材質與形式
二、形式都有內容嗎
三、形式美
四、建築形式美的因素
五、建築形式美的組合
六、建築形式美的流變
七、對建築形式的審美評價
第七章 建築意像
一、“美是難的”
二、意像論美學
三、立意、構圖與建築意像
四、悉尼歌劇院傳奇
五、賴特的流水別墅
六、勒-柯布西耶的朗香教堂
七、南京中山陵
八、錦州遼瀋戰役紀念館
九、前輩的經驗
第八章 物化的宗教與凝固的權力
一、宗教與建造活動
二、宗教鼎盛時代的宗教建築
三、建築如何具有宗教性
四、帕提農神廟是怎樣建起來的
五、權力建築的起點
六、北京明清故宮
七、俄羅斯聖彼得堡
八、美國白宮
九、美國國會大廈
十、希特勒的建築泡影
十一、權力推升建築藝術
第九章 建築形像——“有意味的形式”
一、克萊夫·貝爾的藝術論
二、再現與抽像
三、“意味”在哪裡
四、建築形像與“有意味的形式”
五、“惚兮恍兮，其中有像”
第十章 建築形式跟從功能嗎
一、19世紀末的芝加哥學派
二、沙利文的主張
三、建築與自然物的差異
四、內形式與外形式
五、建築形式的生成
五、回看沙利文
第十一章 建築藝術的效用
一、藝術學
二、信息效用
三、意識形態效用
四、符號效用
五、召引效用
六、審美效用
七、建築審美主要是建築感興
八、時代與文化的標示
第十二章 建築，混沌，非線性
一、混沌一非線性
二、建築學與混沌
三、召喚混沌
四、非線性建築近況
後記