本書刊載了李立新對英國當代小說家、評論家伊恩·麥克蓋爾的訪談。麥克蓋爾的《不可思議的身體》和《北水》等長篇小說出版後，引起英語文學界的廣泛關注。其中，《北水》2016年出版後人選當年布克獎的長名單。訪談中，麥克蓋爾回答了有關《北水》的主題思想、寫作背景、敘述策略以及歷史題材、文學語言、暴力、小說寫作等方面問題，對我們深入了解麥克蓋爾的創作和這部小說有一定的參考價值。
這一期的英國文學欄目側重經典作家及作品研究。李偉民的《20世紀上半葉大學“莎士比亞”課程的教學與研究》、申富英的《暴力、歷史與殖民——論<尤利西斯>中的暴力政治》等文章，從不同的角度闡釋了經典作品豐富的意蘊。美國文學欄目則多從族裔的角度審視相關文學作品。金莉關注《種族與性別因素交集影響下的美國女性文學》，生安鋒討論《試論早期美國印第安口頭文學的特征》。這一欄目中還有兩篇論及阨普代克的文章，視角獨特，不乏新的觀點。
理論欄目刊發了金衡山和朱驊有關文學倫理學批評的兩篇文章，值得注意。張文曦探討弗萊思想在中國的研究範式；王影君論述阿特伍德小說中的女性主義身體批判；郭偉以哈琴的後現代主義詩學為例，闡釋了解構視野中的後現代文論。這幾篇文章各抒己見，表現出其“格物致知，信而有證；釐清源流，以利甄別”的治學精神。作為編者，我們熱忱歡迎讀者賜稿，參與討論，以不畏“難”、不唯“上”、不唯“洋”的姿態，求真求實，表達自己作為一位中國學者的觀點。

學者訪談
暴力之旅
——伊恩·麥克蓋爾訪談錄

英國文學
20世紀上半葉大學“莎士比亞”課程的教學與研究
暴力、歷史與殖民
——論《尤利西斯》中的暴力政治
1720年版《彌爾頓詩集》的排版、插圖和導字
——分析目錄學案例研究
莎士比亞與普希金的《鮑裡斯·戈都諾夫》
簡·奧斯丁：別樣的“文化研究
論喬叟“借用”的歷史成因
——從《公爵夫人之書》的開篇談起
《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》的空間解讀
《哈姆雷特》的《聖經》敘事原型考證
從女神、女妖形像分析、比較古希臘和儒道佛文化女性觀差異
——以《奧德賽》和《西遊記》為例
《向北方》中的壓抑空間及都市人困境表征探析

美國文學
種族與性別因素交集影響下的美國女性文學
試論早期美國印第安口頭文學的特征
厭惡，抑或同情
——重讀約翰·阨普代克的女性小說
拋開“陽性之筆”：《怕飛》身體敘事評析
從存在主義焦慮到身份意識的轉型
——從《恐怖分子》看約翰·阨普代克創作主題的時代順應
論20世紀60年代美國現實主義小說中的替罪羊
“沉默面具”與“隱性敘事
——伍慧明《骨》中的“沉默”母題及“紙張”意像

暴力與反暴力
——解讀威爾遜《我們黑人》中的雙重敘述時間表征
美國格溫朵琳·布魯克斯研究述評
——兼論美國非裔文學研究的範式轉變
西方摩爾研究概觀
暗指視域下《木匠的哥特式古屋》的失敗主題分析
“浪子回頭”中的倫理敘事
——《基列家書》與《家園》的互文性解讀
從“挪亞的詛咒”到美國非洲主義
——對魯賓遜種族書寫的反思
論埃裡森文化批評中的種族政治觀
論西蒙喜劇的現代變異與發展
莫裡森小說《愛》的女性主義身體政治研究

理論與批評
倫理批評與文學倫理學
《老人與海》中的倫理越位與斯芬克斯因子再思考
理論文本的回歸
——弗萊思想在中國的研究範式
阿特伍德小說中的女性主義身體批判
解構視野中的後現代文論
——以哈琴的後現代主義詩學為例

《英美文學研究論叢.29（2018年秋）》：
愛爾蘭雖偏居歐洲一隅，但河流縱橫、水草豐美，歷來有“綠翡翠島”之謂，因此備受強鄰覬覦。自五世紀開始，愛爾蘭便屢遭挪威人、諾曼人等多個部族的入侵，而持續近800年之久的英格蘭對愛爾蘭的蠶食更是將這座原屬凱爾特人的島嶼推人到了近乎萬劫不復的境地。殖民者的侵略不僅徹底摧毀了愛爾蘭舊有的社會制度，其所犯下的令人發指的暴行和由此引發的宗教、民族等問題也在愛爾蘭人民的集體記憶中留下了難以愈合的創痕。
對於《尤利西斯》中的青年藝術家斯蒂芬而言，英國對愛爾蘭的殖民史就是一部暴力史。斯蒂芬不僅對愛爾蘭的悲慘過往了如指掌，其自身際遇和周遭風物也常能讓他感受到殖民暴力的切膚之痛，歷史日復一日地帶給他精神上的折磨，成了他“正努力從中醒過來的一場噩夢”（92）。因此，當斯蒂芬造訪小學校長迪希先生的辦公室，並被遠處操場上進球一刻的吵鬧聲所吸引時，他不禁聯想到愛爾蘭歷史上不斷出現的暴力場面：“戰場上的拼搏、泥濘和喊聲，陣亡者彌留之際的嘔吐物結成了冰，長矛挑起鮮血淋漓的內髒時那尖叫聲”（90）。當斯蒂芬徜徉於海灘，任由自己的思緒如潮汐般往復奔湧時，殖民暴力的魅影又一次閃現在他的腦海：“一艘艘湖上的大帆船曾駛到這岸邊，來尋覓掠奪品。[…]瑪拉基繫著金脖套的年月裡。丹麥海盜胸前總閃爍著戰斧形的金絲項圈”（113）。此處，借由斯蒂芬的意識屏幕，殖民者猙獰冷酷的形像不但躍然紙上，其迷戀“戰斧形的金絲項圈”般的對暴力的無上崇拜也昭然若揭；同時，瑪拉基這位民族英雄的出現，既是對愛爾蘭被奴役命運的強調，又是對歷代仁人志士悲壯慘烈的起義與抗爭的追懷，從而凸顯了愛爾蘭被暴力挾持的苦難史。而當酩酊大醉的斯蒂芬在妓院受到一千人眾的追逐時，他還能強忍著酒意，對其中兩名飛揚跋扈的英國士兵說道：“一個全副武裝的能打倒十個穿襯衫的人。襯衫是舉隅法。舉一反三，舉三反一”（975）。這番言近旨遠的陳詞既是斯蒂芬對所處情形的自況，又是他對英國殖民者恃強凌弱的無情嘲諷：因為“全副武裝”的英國殖民者正是仰仗著自己的船堅炮利，纔擊敗並屠戮了無數隻“穿襯衫”的、手無寸鐵的愛爾蘭人的。
殖民暴力往往與宗教紛爭和民族主義暴力有著密不可分的聯繫。背負著沉重的歷史枷鎖的斯蒂芬從沒停止對殖民暴力與宗教紛爭之間的關繫的理性審視和思考，對宗教紛爭之禍保持著敏銳的警惕性。當迪希校長大談由新教組成的橙帶黨與天主教之間所謂的分歧時，斯蒂芬雖未直接指出迪希的謬誤，但內心卻充滿了對利用新教徒迫害天主教徒的殖民者的憤怒。同時斯蒂芬對頗具傳染性的民族主義情緒也十分戒備。他清醒地認識到，由於愛爾蘭的積貧積弱，在生死線上掙扎的人們，包括他自己，極易為民族主義中的有害思想和偏見所蒙蔽，不由自主地接受殖民主義和民族主義共同的邏輯，即對弱小民族進行“理所當然”的迫害和殺戮，從而被卷吸到無休止的暴力循環中。所以，在斯蒂芬的幻想裡，如果說殖民者是恣意虐殺愛爾蘭人的“棒巨人”（113），那麼當愛爾蘭人遇到困在淺灘上的毫無反抗能力的鯨魚時，“穿著緊身皮坎肩的矮個子們，我的同族就成群結隊地從饑餓的牢籠般的城裡衝出來，……劈砍那滿是肥厚的綠色脂肪的鯨肉。饑荒、瘟疫和大屠殺。他們的血液流淌在我的血管裡，他們的情欲在我身上騷動”（113）。愛爾蘭人對無助的鯨魚的無情殺戮和愛爾蘭民族主義者“市民”對猶太人的迫害所遵從的邏輯是一樣的，即恃強凌弱。這種
……

今年是1978年改革開放後，外國文學研究的第40個年頭。40年來，外國文學研究發生了很大的變化，先是從70年代末、80年代初的“階級鬥爭”話語體繫中擺脫出來，歷經“異化”“人道主義”等大討論的洗禮，再經過對“文內研究”與“文外研究”、“全球化”與“民族性”等的反復探討，終於迎來了21世紀多種理論與共存的局面。在這一繫列的變化中，外國文學研究期刊，其中也包括《英美文學研究論叢》，起到了積極推動的作用。
我們認為，外國文學研究無論是文內研究還是文外研究，都各有所得，不可偏頗；當代文學作品和經典文學作品都各有學術價值，不宜輕言孰重孰輕。因此，我們編輯的這一期的文章中經典與當代並存，理論觀點有同有異，期望開啟學術探討的民主之風。
這一期中，我們刊載了李立新對英國當代小說家、評論家伊恩·麥克蓋爾的訪談。麥克蓋爾的《不可思議的身體》和《北水》等長篇小說出版後，引起英語文學界的廣泛關注。其中，《北水》2016年出版後人選當年布克獎的長名單。訪談中，麥克蓋爾回答了有關《北水》的主題思想、寫作背景、敘述策略以及歷史題材、文學語言、暴力、小說寫作等方面問題，對我們深入了解麥克蓋爾的創作和這部小說有一定的參考價值。
這一期的英國文學欄目側重經典作家及作品研究。李偉民的《20世紀上半葉大學“莎士比亞”課程的教學與研究》、申富英的《暴力、歷史與殖民——論<尤利西斯>中的暴力政治》等文章，從不同的角度闡釋了經典作品豐富的意蘊。美國文學欄目則多從族裔的角度審視相關文學作品。金莉關注《種族與性別因素交集影響下的美國女性文學》，生安鋒討論《試論早期美國印第安口頭文學的特征》。這一欄目中還有兩篇論及阨普代克的文章，視角獨特，不乏新的觀點。
理論欄目刊發了金衡山和朱驊有關文學倫理學批評的兩篇文章，值得注意。張文曦探討弗萊思想在中國的研究範式；王影君論述阿特伍德小說中的女性主義身體批判；郭偉以哈琴的後現代主義詩學為例，闡釋了解構視野中的後現代文論。這幾篇文章各抒己見，表現出其“格物致知，信而有證；釐清源流，以利甄別”①的治學精神。作為編者，我們熱忱歡迎讀者賜稿，參與討論，以不畏“難”、不唯“上”、不唯“洋”的姿態，求真求實，表達自己作為一位中國學者的觀點。