由上海外國語大學文學研究院主辦，上海外國語大學新聞學院和奧地利克拉根福大學協辦的以“財產、審美化和全球文化研究”為主題的學術研討會，於2011年9月在上海外國語大學虹口校區召開.來自中國、美國、英國、德國、奧地利、日本等世界各個國家和地區的專家學者參會，《文化研究新議程：財產、審美化與全球化》就是經過修改和充實的這次會議的論文集。
目前文學研究朝“文化”轉向，已經是大勢所趨，文化研究已經成為當前國際學術的一個熱點。《文化研究新議程：財產、審美化與全球化》提出了當前文化研究的新問題和新方向，是學術前沿中的前沿，具有引領學術潮流的作用。此外，《文化研究新議程：財產、審美化與全球化》以財產為主題，直擊當下全球經濟神經，具有強烈的現實意義。

編者前言
特稿
1.周敏：從文化研究到文化理論——對文化研究的一個反思和期待
2.金惠敏：文化理論究竟研究什麼？

第一編 財產問題與文化研究
3.肯尼斯·蘇林作，瀋江平譯：財產的歸宿：新自由主義謎局
4.羅伯·希爾茲作，劉莉譯：麥克默裡堡的故事
5.陳奇佳羅璇：論馬克思對“內在財富論”的批判問題
6.金惠敏：財產作為再現——對老子財產觀的一個後結構主義閱讀

第二編 消費、市場與文藝
7.邁克·費瑟斯通作，虞建華譯：奢侈品動力論
8.高建平：從市場的變遷看藝術的命運和使命
9.虞建華：作為像征資本的大寫的“ME”：文學的市場化與作家的定位
10.劉方喜：剩餘價值流轉中的符號：當代藝術與市場關繫的經濟哲學分析
11.周敏：德裡羅《地下世界》的“垃圾”美學

第三編 媒介與美學
12.艾琳娜·蘭伯特作，李昕揆譯：麥克盧漢媒介研究的文學根源
13.李昕揆：印刷術的視覺偏向及其美學後果
14.賴納·溫特作，張健然譯：“所有幸福的家庭”：《黑道家族》與21世紀電視文化
15.李勇：美人·美女·美學：中國古典文化與美學“悲”性精神的當代轉向
16.玉利智子作，範小青譯：建築學·新陳代謝派：日本美學的再出發
17.叢新強王茂林：論布爾迪阨的傳播思想
18.郭可吳瑛等：全球媒體中的上海世博會輿情分析

第四編 全球化時代的文化和藝術
19.李世濤：重構全球化的抵抗空間——詹姆遜的全球化理論
20.喬納森·哈裡斯作，羅如春譯：21世紀的全球化與藝術21.殷企平周怡：空間、文化唯物主義和情感結構——雷蒙德·威廉斯在中國的接受
22.湯姆林森金惠敏作，李昕揆初譯：文化帝國主義與文化全球化——約翰·湯姆林森教授訪談錄

《文化研究新議程：財產、審美化與全球化》：
前已談到，自從斯密提出生產勞動與非生產勞動的區別，就有許多經濟學家試圖對之加以補正，但也有些學者試圖將這個論點推廣，以之作為一種根本規律來解釋人類文明社會的活動，凡勃倫是其中比較有代表性的一個。他幾乎把一切物質生產勞動之外的人類活動都界定為是非生產性的，按照他的觀點，人類在這些方面的活動，差不多都是私有制確立之後產生的。從性質上說，它們無非是統治階級（凡勃倫稱之為“有閑階級”）炫耀身份與進行意識形態欺騙的工具。不可否認，這對私有制社會統治階級的剝削本質和階級社會意識形態的欺騙本質是強有力的批判。但相比之下，施托爾希關於物質生產、非物質生產分工及相互關繫的議論，看上去是平淡無奇了一些，但也許更接近事情本來的樣子。注意到這一點，我們在研究精神生產問題時，對凡勃倫理論的應用就應更為謹慎一些。當前一些學者在談論精神生產問題時隻論精神生產“消費”、“有閑”的一面，未必盡為妥當。①
其四，馬克思指出，施托爾希還注意到了“非物質勞動的分工決定於對這種勞動的需求，一句話，決定於市場，等等”②。
盡管精神生產有著自身的特殊性，但這種特殊性不一定意味著排斥市場法則。問題隻是：經常有人完全無視市場法則來看待精神生產，或將市場法則視為精神生產唯一的、最終的決定性法則。到了資本主義社會，市場經濟體制以一種前所未有的強勢影響到了精神生產並呈現出一種支配性的趨勢。這是我們時代精神生產的現實存在狀況，單純地抱怨這種狀況、否定這種狀況、試圖對這種狀況視而不見都是於事無補的。我們在現階段隻能在市場的規定性中談論精神生產的自由法則。違背了這種供需法則，或者說對這種法則產生了敵對態度的話，對精神生產的展開不一定是一件有益的事情。
因此，我們有必要按照經濟學的法則，研究市場需求與精神生產的各種定性、定量的模式關繫。乍聽起來，這種說法有些滑稽：人們對精神的需求如何可能定量分析？對大眾的普遍精神狀況及精神需要的分析，怎麼能夠成為預測人類精神追求的可靠的路標？而現實情況又大多是藝術作品價值的審判權力經常也不在大眾這一邊。但所有這些，卻也不能說明，大眾的追求一定是與精神生產本來的路向是相悖的；所有這些也不能說明，在市場經濟中，無視市場需要，精神生產倒能夠發展得更好一些。其實所有這些隻說明，在市場經濟中，我們有必要引用某些物質生產的研究模式來研究精神生產，卻不能簡單套用物質生產的模式來說明精神生產的問題。有關精神生產市場分析的模型，必須要有足夠的彈性，其各種相關參數的設定也應當是更為復雜的。
其五，馬克思指出，施托爾希對精神生產的國際市場問題研究也值得重視：“他說，不發達的國家從外國吸取自己的精神資本，就像物質上不發達的國家從外國吸取自己的物質資本一樣”①。
按照施托爾希的看法，和物質生產一樣，精神生產也面臨國際性的市場貿易和競爭的問題。隻是在當今社會，精神產品的“貸人”和“貸出”已不是施氏所談到的加速未開化民族文明的進步那般田園牧歌式的了。
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