《國醫大師親筆真傳繫列：濟仁醫錄》是《濟仁醫錄》的修訂再版，是李濟仁教授積研讀岐黃所悟，掇名醫學術精華，集臨證診治心得，列奇難驗案實錄，說理有論可據，求實有例可循，銖積寸累，彙編成冊。理論與實踐結合，繼承與發展並重，語多新義，示人規範。《國醫大師親筆真傳繫列：濟仁醫錄》適合廣大中醫臨床工作者、中醫院校師生和中醫愛好者學習參考。

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《內經》學習心悟
《內經》研讀縱橫
《內經》成書年代考
《內經》發病學索隱
《內經》病機理論探討
《內經》因地制宜論與醫學地理學
《內經》因時制宜論與時間治療學
《內經》因人制宜論與體質學說
《內經》五體痺證發微
《內經》五髒
《內經》養生調神理論札記
《內經》養生學及其對心理衛生的影響
《內經》“精氣神”與熵理論
新安醫學與名醫名著研究
新安醫家探研《內經》擷華
“張一帖”世承考
汪機對醫學易理思想之建樹
《素問吳注》撮粹
讀《程敬通醫案》淺得
吳謙和《醫宗金鋻》
餘含棻《保赤存真》摭英
程杏軒與《杏軒醫案》
《醫宗粹言》作者考
《醫博》、《醫約》作者考
《傷寒論》治利十三法條析
《傷寒論》對溫法應用之辨義
《金匱》胸痺心痛短氣篇管見
孫思邈食療思想探賾
張景嶽《求正錄》弋獲
論景嶽理虛解表的三大特色
《慎齋遺書》的學術精華
洪緝庵與《虛實啟微》
中醫名著對“病毒”的認識
臨證診治經緯
中醫治則挈要
氣證治血發揮
淺論“肝腎相關”及其臨床意義
苦參為主治療乳糜尿
論“痺”與“痿”
痺證診治的思路與方法
辨治頑痺四法
急黃診治經驗
小兒急驚風臨證淺識
用方與服藥刍議
奇難驗案實錄
春溫
暑溫二則
秋燥
喘證
血證二則
胃痛
腹痛
脅痛二則
黃疸三則
腰痛
血熱
膏淋
尿濁二則
頭痛
痺證三則
痿證二則
不寐
狂癥
不育
閉經
乳病二則
蒼龍日暮猶行雨 老樹春深更著花

《內經》中記載的因情志失調傷神而引起的精神病主要有癲狂痫病。《靈樞·癲狂》說：“狂始生，先自悲也，喜忘苦努善恐者，得之憂饑”，“狂言，驚，善笑，好歌樂，妄行不休者，得之大恐”，“狂，目妄見，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也”，“善笑而不發於外者，得之有所大喜”。狂證的發病為受精神刺激引起情志活動的失調所致。狂躁不安，吵鬧不休，詈罵不避親疏，甚則登高而歌，棄衣而走，是狂證的證候特點，與現代精神病學的狂燥型精神分裂癥極為吻合。《癲狂》又說：“癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目，赤甚作極，已而煩心……癲疾始作而引口啼呼喘悸者，……先反僵，因而脊痛。”此概述了癲疾發作前征兆和發作時臨床表現，從經文所描述的癥狀看，即是癲痫病。其發病原因，《素問·奇病論》作了探本求源的回答：“人生而有病顛疾者，……病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，……故令子發為顛疾也。”此說明了癲痫病是由於其母“大驚”所發，“得之母腹”，即與遺傳有關，這與現代遺傳學所證實的由常染色體顯性基因遺傳而致的原發性癲痫的發病情況一致。
2.情志失調傷髒腑氣機
《內經》認為：精神情志活動的物質基礎是五髒精氣，情志失調可傷及五髒。如《素問.陰陽應像大論》指出：“人有五髒化五氣，以生喜怒悲憂恐。”“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。”怒為肝志，大怒則肝氣上逆，血隨氣溢，故面目紅赤，吐血衄血，甚則卒倒；喜為心志，大喜則血氣渙散，心神不寧，故失神狂亂；悲為肺志，悲甚則肺氣抑郁，耗氣傷陰，致形疲氣少；憂思為脾志，思慮過度，脾氣受傷，運化不足，食欲不振，腹脹便溏；恐為腎志，大驚卒恐，則精氣內損，腎氣受傷，故遺尿陽痿，足不能行。又心為五髒六腑之大主，故《靈樞·口問》有“悲哀愁憂則心動，心動則五髒六腑皆搖”之說。現代醫學也認為，任何情志太過，都將影響人體健康。首先是引起神經活動的機能失調，這通常叫神經官能癥。此後，神經機能病將轉成各種各樣的疾病，包括心血管疾病。
《內經》又認為：心理活動變化亦可導致氣機功能的紊亂。如《素問·舉痛論》說：“餘知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，……驚則氣亂，……思則氣結。”
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