多年前就有寫這本書的衝動，我在美國教中醫很多年，一次看到一本學生必讀的英文版針灸書，書中將公孫穴譯成“爺爺和孫子”，將商陽穴譯成“陽的交易”，心底有一種感覺，有責任寫一本書，澄清腧穴的本質。十四經腧穴的名稱可以說是古代文化的百科全書，穴名內容涉獵廣泛，上及天文，下至地理，中合人事。腧穴是古人給後人留下的最直接、最準確、最完整的信息，而且沒有遺失和刪改，是古代聖人思想的結晶，是優秀的古代文化遺產之一。為後世了解古代文化，掌握中醫邏輯，理解腧穴本質，提供了第一手材料。因此，讀懂穴名，對中醫概念的正確理解至關重要。
古代聖人是人，不是神，腧穴經絡是基於正常人的思維邏輯制定的，因此我研究經絡腧穴強調要從常人的邏輯思維出發，並且還要從經典的視角觀察，復古中醫的本來面目，充分闡明古人依據自然法則所制定的醫學體繫，在此基礎上進一步思考繼承與發展的問題，不要局限於現代常規思維模式。
本書的寫作目的有兩個，一是進一步闡明《內經》經絡體繫；二是通過對腧穴名稱的注釋，復原古人賦予腧穴的內涵。名不虛設，穴不徒取，腧穴名稱是揭開腧穴秘密的鑰匙。本書內容的獨到之處有以下幾個方面，書中介紹了
《內經》經絡學，《內經》中所介紹的經絡知識，內容豐富，涉獵廣泛，邏輯深刻，今天的教科書多沒有觸及其實質內容。《內經》曰：“人以天地之氣生，四時之法成。”人身小宇宙，是立體的，是有機的，是運動變化的。而天人相應，天人合一，自然有天地日月、山川水泉，人體有心肺、脾胃、肝腎及經脈氣血與之相應；天地間有雲雨、湖海，人有氣水升降出入、四海氣街與之相應等。本書重在強調中醫理論的邏輯性，還有很多觀點也是本書特別提出，如關於終始、根結、標本、氣街、四海等概念的理解，以及對經別、經水、大絡等概念的深入探討。
腧穴方面，本書著重腧穴名稱的注釋，新開闢了腧穴的［氣血運行狀態］以及［穴性］。中醫臨床治療主要有中藥和針灸兩種模式，兩者有著本質不同，中藥是外來的，以治病為目的，腧穴是自身的，是身體的一部分，腧穴的命名主要反映身體生理現像，不是以祛邪治病為其首要目的，因此在分析穴名時，要根據其所在部位、經脈歸屬，結合天人相應關繫，盡可能地貼近其生理屬性，並以此為基礎加以思考。例如陰市穴，陰市者，陰氣聚積之處，陰盛則陽氣收藏。陰市之名不是因為陰寒之邪聚集而得，是因其屬性而得名。陽明主降，陰市之上有伏兔，陰精伏藏之處。從髀關開始，陽氣開始收藏，因此有伏兔之藏精，陰市者陰盛，陽氣因此得以收藏，所以《針灸甲乙經》《針灸大成》都認為本穴禁灸。
本書特別列出的腧穴［氣血運行狀態］一項中，介紹了氣血運行狀態主要來自兩個方面，一是指腧穴之氣與經脈相將而行，運行於經脈內外，一般經穴都有這個特點。二是氣血運行於脈外，與經脈運行不同，應天道而行的狀態，即地氣上為雲，天氣下為雨，典型腧穴有五輸穴等。
本書獨特之處還在於強調穴性的重要性，目前中醫院校針灸教材中隻講腧穴主治，不講穴性和功能。所謂穴性是指腧穴的陰陽五行屬性，並與天地之氣味相應，例如五輸穴就具備了陰陽五行六氣的特殊屬性，陽經的六輸穴對應六氣，陰經的五輸穴對應五味。其他腧穴屬性還與名稱、所在部位，及其他屬性相關，掌握穴性對穴位的準確使用至關重要。
本書難免存在需要改進之處，還請各位讀者多提寶貴意見。
