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  • 衛生寶鋻(第二版)/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本(第一輯)
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國醫藥科技出版社
    【市場價】
    430-624
    【優惠價】
    269-390
    【作者】 羅天益柳長華吳少禎武文玉孫洪生 
    【出版社】中國醫藥科技出版社 
    【ISBN】9787521410112
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    內容介紹



    出版社:中國醫藥科技出版社
    ISBN:9787521410112
    版次:2

    商品編碼:12666408
    品牌:中國醫藥科技出版社
    包裝:平裝

    叢書名:中醫非物質文化遺產臨床經典讀本(第一輯)
    開本:32開
    出版時間:2019-07-01

    用紙:膠版紙
    頁數:372
    字數:266000

    正文語種:中文
    作者:羅天益,柳長華,吳少禎,武文玉,孫洪生


        
        
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    內容簡介

    《衛生寶·羅天益(字謙甫)十八年(1281年),羅氏為李東垣之弟子,其學則源於素。羅氏為弘易水之學,以《內經》為主旨,兼采眾家之長,並結合臨證治驗,集為是書。
    書凡24卷,卷1~3為“藥誤永鋻”,載醫論25篇,以病案形式,進行專題辨析,藉以警示後學及同行不要犯用藥之誤;卷4—20為“名方類集”,共輯選羅氏自擬方及歷驗古方770餘首,以證集方,理法兼備,備述各科病證的治療;卷21為“藥類法像”,載醫論21篇,對潔古、東垣之藥學理論多有傳承發揮;卷22~24為“醫驗紀述”,載驗案及醫論18則,主要載述羅氏臨證經驗,內容豐富。另附有補遺1卷,選輯張仲景以下諸家有關外感、中暑等病證的驗代以後他人所增訂。
    全書立論處方,既承襲易水之學,又兼采歷代名方,並參以己驗,正於經旨,多有精闢見解,具有非常重要的臨床指導意義。後人有贊其辨證用藥酷類其師,而靈活權變尤勝一籌,甚至認為“李氏之學,得羅氏而益明”(蔣用文序),足見《衛生寶鋻(第二版)/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本(第一輯)》理論與臨床應用價值。對於今天的臨床辨證論治及臨床研究,也具有重要的參考價值。

    內頁插圖

    目錄

    卷一 藥誤永鋻
    春服宣藥辨
    革春服宣藥歌
    無病服藥辨
    古方名實辨
    承氣湯辨
    陰盛陽虛汗之則愈下之則死
    陽盛陰虛下之則愈汗之則死
    汗多亡陽
    下多亡陰
    方成弗約之失

    卷二 藥誤永鋻
    灸之不發
    脫營
    瀉火傷胃
    肺痿辨
    下工絕氣危生
    酸多食之令人癃
    鼕藏不固
    主勝客則逆
    用藥無據反為氣賊

    卷三 藥誤永鋻
    主不明則十二官危
    時氣傳染
    戒妄下
    輕易服藥戒
    妄投藥戒
    福醫治病

    卷四 名方類集
    飲食自倍腸胃乃傷論
    食傷脾胃論
    飲傷脾胃論
    飲傷脾胃方
    飲食自倍腸胃乃傷治驗
    ……
    卷五 名方類集
    卷六 名方類集
    卷七 名方類集
    卷八 名方類集
    卷九 名方類集
    卷十 名方類集
    卷十一 名方類集
    卷十二 名方類集
    卷十三 名方類集
    卷十四 名方類集
    卷十五 名方類集
    卷十六 名方類集
    卷十七 名方類集
    卷十八 名方類集
    卷十九 名方類集
    卷二十 名方類集
    卷二十一 藥類法像
    卷二十二 醫驗紀述
    卷二十三 醫驗紀述
    卷二十四 醫驗紀述
    卷二十五 衛生寶鋻補遺
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    前言/序言

    太醫羅先生,學於東垣李君,源流於易水張君,其道大行。懼夫二君之傳久而泯沒也,集錄銓次而刻之梓者,非一編矣。暇日攜成書四帙見示,而日:且將板行,一序毋吝。翻而閱之,日《藥誤永鋻》者,知前車之覆,恐後人蹈之也;曰《名方類集》者,古今之方,擇之已精,詳而錄之,使後人有所據依也;曰《藥類法像》者,氣味厚薄,各有所用,證治增損,欲後人信之也;日《醫驗紀述》者,遇如是病,用如是藥,獲如是效,使後人慎之也,大抵皆仁者之用心。抑論之:天下之事,辨之不明,固有似是而非,利於此而害於彼者。況醫之為道,陰陽虛實,千狀萬態,神聖工巧,存乎其人,合四者而一之,名曰《衛生寶鋻》。夫鋻之本明,其應物也,無心乎妍丑,而妍丑莫能掩。得是書者誠能習而讀之,玩而味之,了然於心而無疑,一旦臨用,如鋻之虛明,物來而應,若妍若丑,無纖毫之差,其用豈不博哉?不然,未用時置之高閣,倉猝間但備檢閱,殆有辨之不明,似是而非,其所失不啻霄壤。詩雲:伐柯伐柯,其則不遠。執柯以伐柯,睨而視之,猶以為遠,殆非先生垂示後人之意也。
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