《醫學傳燈》繫清初醫家陳岐晚年總結自己30年臨床心得之力作。全書共上、下兩卷，不僅融彙歷代醫家學術經驗，而且結合個人臨床心得，論證清晰，方藥精當，頗切於臨床實用。尤其是在醫理的闡釋方面，陳氏可謂下足了功夫，對每個病癥的論述皆條分縷析，深入而淺出，言近而指遠，追溯病機之源流，釐定治法之初衷，真正能將“以理思癥，以癥合理”落到實處，故而深受臨床醫生的青睞。該書秉承“不博無以為約，不約無以為貫”的理念，以較大篇幅論述了33種具體病癥的病因病機和治療方法，在繼承前人的基礎上也有更多發揮。
本次整理選用版本為底本。新增點評，反映了點評專家多年研習《醫學傳燈》的心得與體會，為提高當今中醫理論與臨床診療水平提供借鋻。文前增加了“全書點評”，對《醫學傳燈》成書背景、內容特點、學術價值、學習要點等予以歸納和總結，便於讀者對此書的概貌有大致了解和把握。書末附有“方名索引”，方便讀者檢索。
《醫學傳燈（中醫古籍名家點評叢書）》是中醫藥院校師生和臨床中醫師的案頭必備讀物，適合中醫藥醫教研人員參考、也可供中醫藥愛好者參閱。

黃斌，香港浸會大學中醫藥學院首席講師，北京中醫藥大學教授。師從著名中醫文獻大師馬繼興教授，矢志岐黃近40年，崇尚仲景學說御理論，對中藥藥性理論及其臨床應用有較深造詣，主張辨證與辨病論治相結合，不僅積極探索腫瘤及內科疑難雜癥的診療規律，而且對臨床一些常見病、多發病也有獨到的治療心得。研究方向：腫瘤及內科疑難雜御學術思想解析。

《醫學傳燈（中醫古籍名家點評叢書）》：
癉者，熱也。黃疸俱因正氣不宣郁而生黃，有如遏醬相似。其癥有五，條分縷析，脈癥始得而詳明也。一日濕熱發黃，小便如梔，染衣成黃，而面目身體之黃，不待言矣。此因茶酒湯水，聚而不散，郁成壯火，故成此癥。但有熱多濕少者，有濕多熱少者，有濕熱全無者，不可以不辨也。熱多濕少者，脈來弦數，黃中帶亮，宜用茵陳柴苓湯。若渴而飲水者，宜用柴胡芍藥湯，加茵陳、澤瀉，乃得三焦氣化行，津液通，渴解而黃退。《金匱》雲：疸而渴者難治。慮其津液枯竭，初非不治之癥也。濕多熱少者，脈來沉細而緩，其色黃而晦，宜用茵陳四苓湯。若大便自利，上氣喘急，宜加參、術，不可誤用寒涼，傷損脾氣。至於濕熱全無者，既無血食酒汗之癥，又無黃赤小便，但見身黃倦怠，肢體無力，虛陽上泛為黃也，宜用加減八物湯。今醫治此，概用五苓套劑，豈能愈乎！谷疸者，飲食郁結，正氣不行，抑而成黃。其癥胸膈不寬，四肢無力，身面俱黃，脈來洪滑者，癥屬於陽，合用二陳消食之劑。但火熱郁結，遏生苔衣，干澀難下。今人動用蒼、樸燥劑，但治其食，不治其熱。疸之一字，置於何所？無怪乎治之不痊也。更有粗工，專用針砂、綠礬等藥，不思積滯雖去，津液隨亡，大失治疸之體。惟用養血健脾湯，大有殊功。脈沉細緩者，癥屬於陰。其人四肢青冷，大便時溏，宜用香砂理中湯，加炮姜、肉桂之類，不可概以熱治也。然谷疸之癥，每兼發腫，初起見之無妨。日久氣虛，多主危殆。女勞疸者，身黃加以額黑也。其癥臍下滿悶，大便時黑，日晡寒熱，皆蓄血之所致也。男子勤於房事，血不化精，滯於小腹，故成此癥。女子經水未淨，交合血滯，亦有此癥。脈來弦芤者，宜用加減柴物湯。若脈來細緩無力，或澀而氣大虛，雖有蓄血，不宜消導，宜用十全補中氣，正氣盛則邪氣自退。若用消導之劑，是促之使亡也。然女勞之血，宜在小腹。若大腹盡滿，血散成臌，不治之癥也。仲景雲：腹滿如水者，不治。旨哉言乎。酒為濕熱之最，因酒而成疸者，其人小便必如梔汁，合用茵陳柴苓湯矣。若心中懊，熱不能食，時欲嘔吐者，濕熱積於上焦，必有老痰在胃，宜用清熱化痰湯。若頭面目赤，身熱足寒，脈來寸強尺弱，陽氣不能下達，宜於前方加大黃下之。如大便帶黑，面色黃黑者，其人必有蓄血。蓋嗜酒之人，多喜熱飲，蕩死血脈，積於胃中，隱而未發，亦宜加減柴物湯，緩緩調治。酒疸之黑，與女勞之黑，相去一間。女勞為腎氣所發，酒疸乃榮血腐敗之色。柴物湯有半補半消之功。若用大黃峻劑，榮血益趨於敗而已，治者明之。黃汗者，汗如梔汁，染衣成黃。多因汗出浴水，水浸皮膚，壅遏本身，榮衛郁而生黃也。亦有內傷茶酒，濕熱走於皮毛，亦令發黃。初起身熱惡寒，頭疼身痛者，可用柴陳湯，加蘇、葛、桑皮，以微散之。日久津虛，宜用柴胡芍藥湯。此癥脈多洪大無力，或細緩不勻，不可誤用補劑，以其發熱不止，必生惡瘡，留結癰膿也。
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作為畢生研讀整理、編纂古今中醫臨床文獻的一員，前不久，我有幸看到張同君編審和全國諸多相關教授專家們合作編撰《中醫古籍名家點評叢書》的部分樣稿。感到他們在總體設計、精選醫籍、訂正校注，特別是名家點評等方面卓有建樹，並能將這些名著和近現代相關研究成果予以提示說明，使古籍的整理探索深研，呈現了嶄新的面貌。我認為這部叢書不但能讓讀者繫統、全面地傳承優秀文化，而且有利於加強對叢書所選名著學驗主旨的認識。
在我國優秀、靚麗的文化中，岐黃醫學的軟實力十分強勁。特別是名著中的學術經驗，是體現“醫道”最關鍵的文字表述。
《禮記·中庸》說：“道也者，不可須臾離也。”清代徽州名儒程瑤田說：“文存則道存，道存則教存。”這部叢書在很大程度上，使醫道和醫教獲得較為集中的“文存”。叢書的多位編集者在精選名著的基礎上，著重“點評”，讓讀者認識到中醫藥學是我國優秀傳統文化中的瑰寶，有利於讀者在繫統、全面的傳承中，予以創新、發展。
清代名醫程芝田在《醫約》中曾說：“百藝之中，惟醫最難。”特別是在一萬多種古籍中選取精品，有一定難度。但清代造詣精深的名醫尤在涇在《醫學讀書記》中告誡讀者說：“蓋未有不師古而有濟於今者，亦未有言之無文而能行之遠者。”這套叢書的“師古濟今”十分昭著。中國醫藥科技出版社重視此編的刊行，使讀者如獲寶璐，今將上述感言以為序。