《名人傳（八年級下）》是19世紀末20世紀初法國著名批判現實主義作家羅曼·羅蘭創作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。
《名人傳（八年級下）》的三位傳主一個是失聰的音樂家貝多芬，一個是成就傑出的雕塑家米開朗琪羅，另一個是有良知的作家托爾斯泰。他們在各自的領域中，在充滿荊棘的人生道路上都展現了非比尋常的堅強鬥志。他們不畏懼命運的挑戰，勇敢追求理想，堅定高尚信仰，他們是真理和正義的化身。他們都是人類歷史上極具天分而創建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰。
羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經苦難而不改初衷的心理路程，凸顯他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。

羅曼·羅蘭（1866-1944），法國思想家、文學家。他憑借長篇小說《約翰·克裡斯托夫》獲得1913年法蘭西學院文學獎，後因其“文學作品中的高尚理想與在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”而獲得1915年諾貝爾文學獎。他為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，把不同時期寫就的三部傳記（《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》）彙集成一冊，題為《英雄傳記》，也就是為我們今天所稱道的世界銜己文學的典範之作《名人傳》。

貝多芬傳
譯者序
原序
初版序
貝多芬傳
貝多芬遺囑
書信集
思想錄
附錄：貝多芬的作品及其精神

米開朗琪羅傳
譯者弁言
原序
導言
上編戰鬥
下編舍棄
尾聲
這便是神聖的痛苦的生涯

托爾斯泰傳
羅曼·羅蘭致譯者書（代序）
原序
托爾斯泰傳
托爾斯泰遺著論
亞洲對托爾斯泰的回響
托爾斯泰逝世前二月致甘地書
托爾斯泰著作年表
資料鏈接
閱讀札記

《名人傳（八年級下）》：
上編 戰鬥
一 力
一四七五年三月六日，他生於卡森蒂諾的卡普雷塞。崎嶇不平的鄉土，“飄逸的空氣”，岩石，山毛櫸，遠處是亞平寧山。不遠的地方，便是阿西西的聖方濟各在阿爾佛尼阿山頭看見基督顯靈的所在。
父親是卡普雷塞與丘西地方的法官。這是一個暴烈的、煩躁的、“怕上帝”的人。母親在米開朗琪羅六歲時便死了。他們共是弟兄五人：利奧那多、米開朗琪羅、博納羅托、喬凡·西莫內、西吉斯蒙多。
他幼時寄養在一個石匠的妻子家裡。後來他把做雕塑家的志願好玩地說是由於這幼年的乳。人家把他送人學校：他隻用功素描。“為了這，他被他的父親與伯叔瞧不起，而且有時打得很兇，他們都恨藝術家這職業，似乎在他們的家庭中出一個藝術家是可羞的。”因此，他自幼便認識人生的殘暴與精神的孤獨。
可是他的固執戰勝了父親的固執。十三歲時，他進人多梅尼科·吉蘭達約的畫室——那是當代佛羅倫薩畫家中最大最健全的一個。他初時的成績非常優異，據說甚至令他的老師也嫉妒起來。一年之後他們分手了。
他已開始憎厭繪畫。他企慕一種更英雄的藝術。他轉入雕塑學校。那個學校是洛倫佐·特·梅迪契所主辦的，設在聖馬可花園內。那親王很賞識他，叫他住在宮邸中，允許他和他的兒子們同席。童年的米開朗琪羅一下子便處於意大利文藝復興運動的中心，處身於古籍之中，沐浴著柏拉圖研究的風氣。他們的思想把他感染了。他沉湎於懷古的生活中，心中也存了崇古的信念：他變成一個希臘雕塑家。在“非常鐘愛他”的波利齊亞諾的指導之下，他雕了《半人半馬怪與拉庇泰人之戰》。
這座驕傲的浮雕，這件完全被力與美統治著的作品，反映出他成熟時期的武士式的心魂與粗獷堅強的手法。
他和洛倫佐·迪·克雷蒂、布賈爾迪尼、格拉納奇、托裡賈諾·德爾·托裡賈尼等到卡爾米尼寺中去臨摹馬薩喬的壁畫。他不能容忍他的同伴們的嘲笑。一天，他和虛榮的托裡賈尼衝突起來。托裡賈尼一拳把他的臉擊破了，後來，他以此自豪。“我緊握著拳頭，”他講給貝韋努托·切利尼聽，“我那麼厲害地打在他的鼻子上，我感到他的骨頭粉碎了，這樣，我給了他一個終身的紀念。”
然而異教色彩並未抑滅米開朗琪羅的基督教信仰。兩個敵對的世界爭奪米開朗琪羅的靈魂。
一四九〇年，教士薩伏那洛拉，依據了多明我派的神秘經典《啟示錄》開始說教。他三十七歲，米開朗琪羅十五歲。他看到這短小贏弱的說教者，充滿著熱烈的火焰，被神的精神燃燒著，在講壇上對教皇做猛烈的攻擊，向全意大利宣揚神的威權。佛羅倫薩人心動搖。大家在街上亂竄，哭著喊著如瘋子一般。最富的市民如魯切拉伊、薩爾維亞蒂、阿爾比齊、斯特羅齊輩都要求加入教派。博學之士、哲學家也承認他有理。米開朗琪羅的哥哥利奧那多便人了多明我派修道。
米開朗琪羅也沒有免掉這驚惶的傳染。薩伏那洛拉自稱為預言者，他說法蘭西王查理八世將是神的代表。這時候，米開朗琪羅不禁害怕起來。
他的一個朋友，詩人兼音樂家卡爾迪耶雷有一夜看見洛倫佐·特·梅迪契的黑影在他面前顯現，穿著襤褸的衣衫，身體半裸著。死者命他預告他的兒子彼得，說他將要被逐出他的國土，永遠不得回轉。卡爾迪耶雷把這幕幻像告訴了米開朗琪羅，米氏勸他去告訴親王，但卡爾迪耶雷畏懼彼得，絕對不敢。一個早上，他又來找米開朗琪羅，驚悸萬分地告訴他說，死者又出現了：他甚至穿了特別的衣裝，卡爾迪耶雷睡在床上，靜默地注視著，死人的幽靈便來把他批頰，責罰他沒有聽從他。米開朗琪羅大大地埋怨他，逼他立刻步行到梅迪契莊園。半路上，卡爾迪耶雷遇到了彼得，就講給他聽。彼得大笑，喊馬弁把他打開。親王的秘書別納和他說：“你是一個瘋子。你想洛倫佐愛哪一個呢？愛他的兒子呢還是愛你？”卡爾迪耶雷遭了侮辱與嘲笑，回到佛羅倫薩，把他倒霉的情形告知米開朗琪羅，並用佛羅倫薩定要逢大災難的話說服了米開朗琪羅。兩天之後，米開朗琪羅逃走了。
這是米開朗琪羅第一次為迷信而大發神經病。他一生，這類事情不知發生了多少次，雖然他自己也覺得可羞，但他競無法克制。
他一直逃到威尼斯。
他一逃出佛羅倫薩，他的騷亂靜了下來。——回到博洛尼亞，過了鼕天，他把預言者和預言全都忘掉了。世界的美麗重新使他奮激。他讀彼特拉克、薄伽丘和但丁的作品。
一四九五年春，他重新路過佛羅倫薩，正當舉行著狂歡節的宗教禮儀，各黨派劇烈地爭執。但他此刻對周圍的熱情變得那麼淡漠，且為表示不再相信薩伏那洛拉派的絕對論起見，他雕成著名的《睡著的愛神》像，在當時被認為是古代風的作品。在佛羅倫薩隻住了幾個月，他到羅馬去。直到薩伏那洛拉死為止，他是藝術家中最傾向於異教精神的一個。他雕刻《醉的酒神》《垂死的阿多尼斯》和巨大的《愛神》的那一年，薩伏那洛拉正在焚毀他認為“虛妄和邪道”的書籍、飾物和藝術品。他的哥哥利奧那多為了他信仰預言之故被告發了。一切的危險集中於薩伏那洛拉的頭上。米開朗琪羅卻並不回到佛羅倫薩去營救他。薩伏那洛拉被焚死了。米開朗琪羅一聲也不響。在他的信中，找不出這些事變的任何痕跡。
米開朗琪羅一聲也不響，但他雕成了《哀悼基督》：
死了的基督躺在永遠年輕的聖母的膝上，似乎睡熟了。他們的線條饒有希臘風的嚴肅，但其中已混雜著一種不可言狀的哀愁情調。這些美麗的軀體已沉浸在淒涼的氛圍中。悲哀已占據了米開朗琪羅的心魂。
使他變得陰沉的，還不單是當時的憂患和罪惡的景像。一種專暴的力進入他的內心再也不放松他了。他為天纔的狂亂所扼制，至死不使他呼一口氣，並無什麼勝利的幻夢，他卻賭咒要戰勝，為了他的光榮和為他家屬的光榮。他的家庭的全部負擔壓在他一個人肩上。他們向他要錢。他沒有錢，但那麼驕傲，從不肯拒絕他們。他可以把自己賣掉，隻是為要供應家庭向他要求的金錢。他的健康已經受了影響。營養不佳、時時受寒、居處潮濕、工作過度等開始把他磨蝕。他患著頭痛，一面的肋腹發腫。他的父親責備他的生活方式，他卻不以為是他自己的過錯。“我所受的一切痛苦，我是為你們受的”，米開朗琪羅後來在寫給父親的信中說。
“……我一切的憂慮，我隻因為愛護你們而有的。”
……

走近名著
苦難，並非人們渴望的人生禮物，但是對於偉大堅強的心靈來說，卻又是一筆寶貴的財富。當苦難不可避免時，我們該如何面對呢？也許當你看了羅曼·羅蘭寫的《名人傳》後，會有一些深思或啟示。
《名人傳》的主人公是三位藝術家。他們分別是德國的音樂家貝多芬，意大利的雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅，俄國的作家、思想家列夫·托爾斯泰。他們都取得了偉大的成就，但在作者羅曼·羅蘭眼裡，更偉大的是他們的精神力量，他們是“靠心靈偉大”的英雄。
那麼何為靠心靈而偉大的英雄？即在苦難重重的命運中，盡管面對的方式各不相同，但他們都執著於生活，決不拋棄自己的信念。他們都創造了“用痛苦換來的歡樂”。我們且慢慢來聽這一曲曲悲壯而絢爛的英雄贊歌。
“一個不幸的人，由貧窮、殘廢、孤獨、痛苦造就的人，世界不給他快樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂。”“體驗痛苦，品嘗快樂”是作為音樂家卻不幸遭受耳聾的貝多芬贈予人類的精神禮物，也是羅曼·羅蘭探尋貝多芬一生命運後對他的總結。那一首首名作就是貝多芬對命運的回答。這就是貝多芬在面對苦難生活時的信念。
米開朗琪羅的苦難則來源於自身的性格和所他面對的世界。時代與社會給他帶來種種苦痛，藝術創作又帶給他短暫的狂歡；可藝術同時又將他引人新的苦難。他每天在塵世俗事中輾轉，總是在心力交瘁中哀傷絕望，可一轉身對著石頭時又鼓舞起鬥志繼續工作，給世界留下不朽的傑作。很多的磨難，極少的快樂，偉大的作品，這就是米開朗琪羅完成的人生。
托爾斯泰的苦難更來自內心永不停止的探索。他渴求正義，希冀人的完善，然而卻陷入重重困惑。在這條幽暗的路上，“他的妻子，他的子女，他的朋友，他的敵人——沒有一個人能理解他，大家都把他當成一個堂吉訶德”。家人的疏離反對，尤其是妻子的態度，讓托爾斯泰十分痛苦。然而究其本質，是托爾斯泰對社會深刻洞察之後帶來的世界觀的改變，讓他陷入與周遭甚至與自己的矛盾，“因為他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實那個敵人就是他自己”。最終，出身富貴、功成名就的托爾斯泰，在生命的暮年，一個寒冷的清晨，獨自逃出了家門，繼續著求索的腳步。在探索的道路上，托爾斯泰總是自我剖析、自我否定、自我超越，而這探索的執著與堅持，就是他面對苦難生活時的信念。
正是這些英雄們的苦難和信念，為所有人證明了生活的價值。在生活中，我們可能不會面臨以上三位偉人所經受的苦難。然而，生活並非一帆風順，我們總會遇到人生的低谷。但當艱難的日子來臨時，不妨回憶一下這些偉人給予苦難的有力回擊——也許你會豁然開朗。