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  • 現代中國文學話語變遷與中學語文教育
    該商品所屬分類:圖書 -> 上海古籍出版社
    【市場價】
    155-224
    【優惠價】
    97-140
    【作者】 張偉忠 
    【出版社】人民教育出版社 
    【ISBN】9787107207266
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    內容介紹



    出版社:人民教育出版社
    ISBN:9787107207266
    版次:1

    商品編碼:11117674
    品牌:其他品牌
    包裝:平裝

    開本:32開
    出版時間:2008-02-01
    用紙:膠版紙

    頁數:296
    字數:230000
    正文語種:中文

    作者:張偉忠

        
        
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    內容簡介

    《現代中國文學話語變遷與中學語文教育》以話語變遷為線索名采用話語分析的方法,論述百年來現代中國文學與語文教育的關繫,是一部富有開創性和實踐精神的跨學科研究著作。旨在探討現代中國文學與中學語文教育(主要是文學教育)的相互關繫和相互影響。

    作者簡介

    張偉忠,山東新泰人,文學博士。現任山東省教學研究室語文教研員,兼任全國語文新課程推進研究項目組核心成員、山東師範大學教育碩士導師、山東省教育學會中學語文教學研究專業委員會常務理事兼副秘書長。主持教育部課程教材研究所重點立項課題“初中語文以學為主教學實。

    目錄


    緒言
    第一章 晚清教育話語與國文設科
    一、晚清白話文運動與文界革命的互涉
    二、中體西用的話語實踐對文學和語文教育的影響
    三、學制改革與國文科的設立

    第二章 五四啟蒙話語與國文教育改革
    一、話語體繫轉型對五四文學革命與國文教育改革的深層影響
    二、五四文學觀念對國文教育的影響
    三、五四文學革命的創作實績對國文教育的影響
    四、國語統一運動與國語科的設立
    五、現代教育理論對文學教育的推動--以道爾頓制實驗為例
    六、文學革命和語文教育相互影響的歷史經驗和教訓

    第三章 30年代的大眾話語與語文教育
    一、文藝大眾化思潮對語文教育的影響
    二、大眾語運動與語文教育
    三、30年代的語文教育
    四、對30年代文藝大眾化與語文教育的反思

    第四章 40年代的革命話語與語文教育
    一、40年代民族形式討論與語文教育
    二、《在延安文藝座談會上的講話》對文學話語的規範
    三、40年代文白問題的深入思考
    四、革命話語中的語文教育

    第五章 50-70年代的政治話語與語文教育
    一、政治話語影響下的文學和語文教育
    二、政治話語的普泛化傾向與《紅領巾》教學法的影響
    三、語文分科教學與文學教育
    四、60年代的語文大討論
    五、進入教材的十七年文學作品--重現革命歷史和再造新中國形像的努力
    六"文革"語境中的文學與語文教育

    第六章 80-90年代的人文話語與語文教育大討論
    一、文學創作與語文教育發展的不平衡
    二、人文精神討論與人文話語的形成
    三、人文精神與語文教育
    四、人文話語觀照下的文學教育批判與反思

    第七章 世紀之交的全球話語與語文課程改革
    一、以人為本:文學與語文教育的旨歸
    二、全球化語境中的課程改革與母語教育
    三、全球話語中的外國文學作品
    四、網絡環境與《Q版語文》
    五、後現代批評話語與對"那一代"的批判
    六、民族主義話語與新讀經運動

    第八章 話語體繫變遷中的中學魯迅作品教學
    一、中學語文教材中魯迅作品的歷史沿革
    二、中學語文教材中魯迅作品的解讀與教學
    三、中學語文教育視野中魯迅作品的閱讀史
    四、對魯迅作品教學的當代審視

    第九章 文學話語與教育話語的融合--新世紀的文學教育
    一、目標論:回歸本體,重視主體
    二、內容論:重視經典教育
    三、方法論:建立新的解讀繫統
    四、策略論:實施以學為主的教學策略
    五、評價論:建立促進學生語文素養全面提高的評價體繫
    六、行動論:理論話語和實踐話語的融合
    結語
    參考文獻
    後記
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    精彩書摘

    第一章 晚清教育話語與國文設科
    “文”變染乎世情,廢興繫乎時序。”無論是現代中國文學的發展史,還是現代語文教育的發展史,都必須放在整個中國社會現代化的坐標繫中,結合中國社會經濟和政治制度的變遷以及話語方式的演變,纔能看清楚它們的發展軌跡和相互影響。
    但凡一個時期的社會實踐,總會首先通過話語實踐表現出來。“春江水暖鴨先知”,社會大潮的湧動,在其成為衝擊、蕩滌舊世界的時代洪流之前,總是先通過新的話語透露春江水暖的信息,助長其聲勢,並最終以話語體繫的改變來表明和鞏固自己的成功。鴉片戰爭和甲午戰爭慘敗以後,天朝帝國的夢想被西方列強的堅船利炮打碎。有識之士提出“中體西用”話語,成為晚清話語實踐和社會實踐的主流取向,並成為當時洋務派和維新派進行社會改良的學理依據。但“中體西用”的話語體繫有著先天不足的毛病,它缺乏自我造血機能,不能從根本上解決中國向何處去的問題,使中國擺脫貧窮積弱、落後挨打的狀況。辛亥革命推翻了帝制,依據西方話語體繫提出了“三民主義”的口號,建立了共和政府,但這隻是一個空中樓閣,隨即出現了袁世凱登基、張勛復闢、二次革命和軍閥混戰割據的局面,“城頭變幻大王旗”,一直到南京政府成立,中國在世界格局中仍處於任人欺凌的地位,中國人“於共和國體之下,備受專制政治之痛苦”。民國的共和立憲被陳獨秀斥之為“偽共和”“偽立憲”“政治之裝飾品”,“以其於多數國民之思想人格無變更,於多數國民之利害休戚無切身之觀感也”,因此他期待國人“最後覺悟之最後覺悟”,即“倫理的覺悟”。倫理覺悟說觸動了體用說的命根,預示著一種全新的話語體繫要出現了。
    ……
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