作為中國人，隻要會寫字，基本都會背誦幾首唐詩。唐詩是中國文化中形像、深邃、具有感染力的文學作品，是中華文化的一顆明珠。唐詩對我們的影響，已經深入到了骨髓，流淌在了我們的血液中。唐詩讓我們的生活變得詩意，中國人在它的熏陶中，變得溫文爾雅，變得心平氣和，變得充滿智慧。

《中華國學經典精粹·詩詞文論必讀本：唐詩三百首》以詩人活動時間的先後為順序，集合了唐代詩歌的精華。所選詩作，都是唐詩中膾炙人口的佳作名篇，其中包括唐詩各個時期各個流派的代表作。其體裁和題材非常廣泛，包括自然現像、政治動態、勞動、社會生活等等，比較全面地反映了唐詩了全貌，能夠幫助讀者體會唐詩的深層內涵。

蘅塘居士（1711-1778），原名孫洙，字臨西，江蘇無錫人。為官清廉如水，愛民如子，又勤勉好學，書似歐陽詢，詩宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。

卷一
五言古詩
感遇二首張九齡
下終南山過
斛斯山人宿置酒李白
月下獨酌李白
春思李白
望嶽杜甫
贈衛八處士杜甫
佳人杜甫
夢李白二首杜甫
送綦毋潛落第還鄉王維
送別王維
青溪王維
渭川田家王維
西施詠王維
秋登蘭山寄張五孟浩然
夏日南亭懷辛大孟浩然
宿業師山房期
丁大不至孟浩然
同從弟南齋玩月憶
山陰崔少府王昌齡
尋西山隱者不遇丘為
春泛若耶溪綦毋潛
宿王昌齡隱居常建
與高適薛據登
慈恩寺浮圖岑參
賊退示官吏
（結
郡齋雨中與
諸文士燕集韋應物
初發揚子寄<大校書韋應物
寄全椒山中道士韋應物
長安遇馮著韋應物
夕次盱眙縣韋應物
送楊氏女韋應物
東郊韋應物
晨詣超師院讀
禪
溪
樂府
塞上曲王昌齡
塞下曲王昌齡
關山月李白
子夜吳歌李白
長干行李白
遊子吟孟郊
列女孟郊

卷二
七言古詩
登幽州臺歌陳子昂
古意李頎
送陳章甫李頎
琴歌李頎
聽董大彈胡笳兼
寄語弄房給事李頎
聽安萬善吹觱篥歌李頎
夜歸鹿門歌孟浩然
廬山謠
寄盧侍御虛舟李白
夢遊天姥吟留別李白
金陵酒肆留別李白
宣州謝朓樓餞別
校書叔雲李白
走馬川行奉送
封大夫出師西征岑參
輪臺歌奉送
封大夫出師西征岑參
白雪歌送
武判官歸京岑參
韋諷錄事宅觀
曹將軍畫馬圖杜甫
丹青引贈曹將軍霸杜甫
寄韓諫議注杜甫
古柏行杜甫

卷三
七言古詩
觀公孫大娘弟子舞劍器行

《中華國學經典精粹·詩詞文論必讀本：唐詩三百首》：
卷一
五言古詩
張九齡（678—740），字子壽，韶州曲江（今廣東韶關市）人。時期曾任尚書丞相，後罷相，被貶為荊州長史。張九齡是一位遠見卓識的政治家，更是一位詩風清雅的文學家。他為官秉公盡職，選賢任能，直言敢諫，從不趨炎附勢，之治”做出了積極貢獻。他的五言古詩，語言簡練質樸，寄托遠大的人生理想，一掃六朝以來的綺靡之風。
感遇二首
張九齡
一
蘭葉春葳蕤①，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾②為佳節。
誰知林棲者③，聞風坐④相悅。
草木有本心，何求美人⑤折。
[注釋]
①葳蕤：指草木枝繁葉茂的樣子。
②自爾：自然地。
③林棲者：棲居在山林的隱士。
④坐：因為。
⑤美人：指理想中的志同道合之人。
[解析]
這首哲理詩是張九齡寫於遭讒被貶謫之後的。詩人以花木自喻，表達了追求高潔的人生理想。詩一開始，就突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂，之後用“欣欣此生意”一句總結，顯示出欣欣向榮的生機。“林棲者”特指與蘭桂一樣高潔的隱逸之士，他們由於聞到花的芳香而產生喜愛之情。最後詩人點出本詩的主旨：一個真正的君子應該和蘭桂一樣，潔身自好而不諂媚於小人去博得功名，追求富貴。
二
江南有丹橘，經鼕猶綠林。
豈伊①地氣暖，自有歲寒②心。
可以薦③嘉客，奈何阻重深。
運命唯所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
[注釋]
①豈伊：猶豈，難道。
②歲寒：比喻在困境中堅忍不撥的精神，在亂世中堅貞不屈的節。
③薦：進獻。
[解析]
這首詩平淡而渾成，以橘喻己節。詩的開頭兩句，托物言志，充滿了對橘的贊頌之意。三四句說明橘的高貴是本質使然，並非地利。五六句寫這樣的嘉樹佳果，本來應該推薦為嘉賓的，怎奈山水阻隔，無法實現。七八句慨嘆桃樹和李樹深受重視，丹橘卻一直受冷遇。然而桃李獻媚之時，丹橘始終保持自己的高尚節，這也正是最難能可貴的。
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，有“詩仙”之稱，劍南道綿州昌隆縣人（今四川綿陽江油市青蓮鄉），一說生於西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南），幼時隨父遷至昌隆。二十五歲離開蜀地，長期漫遊。天寶初年，供奉翰林，後受讒毀，離開長安。“安史之亂”時期曾為永王李璘幕下，亂平後受牽連而流放夜郎，中途幸遇天下大赦。李白從民間和神話傳說中吸取了大量養料和素材，其詩風格雄奇豪放，想像豐富絢爛，語言流暢，音律和諧多變。存世詩文千餘篇，有《李太白集》。代表作有《蜀道難》《行路難》《夢遊天姥吟留別》《將進酒》等。下終南山過斛斯山人宿置酒
……

“詩至唐，無體不備，亦無派不有。”《四庫全書總目》如是雲，故前人盡言“詩莫備於唐，詩莫盛於唐”。唐代歷國二百九十年，是詩歌的壯盛期，其間名家輩出，佳作紛呈，盛景空前。這座藝術高峰並非平地而起，而是根植於前幾代肥沃的文化土壤。國家統一、政局穩定，經濟繁榮、國富民強，這是唐詩發展的現實原因。民族融合的大趨勢，促成南北、中外文化交流活動頻繁展開，為文學藝術的嬗變注入了新鮮活力。
唐詩如一顆珍珠，在這樣的歷史扇貝中孕育而生，綻放出奪目光彩。它以一種無比寬厚的姿態，浩然地包容著每一種情懷，任何人在這裡都可以找到慰藉：如果你擁有愛國愛家的壯志情懷，你定會從杜甫、岑參的詩中找到共鳴；如果你傷四時之轉瞬、哀時光之易逝，劉希夷、張若虛恐怕是你的知音；你若有著灑脫愛自由的真性情，那麼李白的詩會讓你讀罷為之拍案；你若是遠走他鄉的孤單遊子，那便有了王勃、張籍這樣的天涯知己；你若厭倦俗世的紛擾與爭奪，王維、寒山的茶與詩你一定要品一品；你若是至情至性，對過往的滄桑充滿感激，渴望一次次踏上新的旅程，那麼劉長卿、陳子昂的詩會讓你的身心一直在路上。
《唐詩三百首》由蘅塘退士所編選，我們在此基礎上進行了詳盡的注釋解析，有利於讀者把握唐詩語言的準確意義與其使用的修辭技巧，解讀語言曉暢明白，深入淺出，兼顧文學性和權威性，是一部普及性強的唐詩選本。
原序
世俗兒童就學，即授《千家詩》，取其易於成誦，故流傳不廢，但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐、宋人又雜出其間，殊乖體制。因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百餘首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習之，白首亦莫能廢，較《千家詩》不遠勝耶？諺雲：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”請以是篇驗之。
乾隆癸未年春日蘅塘退士題