店鋪：北京博文圖書專營店 出版社：北京聯合出版公司 ISBN：9787550297999 商品編碼：10040830232590 品牌：智慧芽 包裝：平裝 開本：16開 用紙：輕型紙 頁數：240 套裝數量：1本 正文語種：中文 作者：金一南
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金一南為高層領導、企業領袖講座首度披露面世。 2015年9月，華為公司總裁任正非簽發，華為總裁辦電郵全體員工轉閱金一南將軍的文章。 任正非配“按”：軍人的責任是勝利，犧牲隻是一種精神。華為的員工不隻是擁有奮鬥精神，更要把這種奉獻，落實到腳踏實地的學習與技能提升上，在實際工作中體現出效率與效益來。 任正非評價：這是我聽過的水平高的講座之一 金一南沉澱八年，迄今為止個人更為滿意的作品。 金一南繼《苦難輝煌》熱銷三百萬冊後，沉澱八年，再創制勝新理念。 在千呼萬喚無人響應的失敗谷底，我們是等待求援還是尋路攀登？ 在星光璀璨萬眾矚目的輝煌顛峰，我們是紙醉金迷還是轉身前行？ 生活多麼美好，奮鬥多麼艱辛。 其實我們誰也不知道自己的奮鬥結局。 人生大的魅力，就在於不知道結局。 正因如此，人們往往迸發出更大創造性，悄悄改變結局。 
關於勝利： 成吉思汗說：越不可越之山，則登其巔；渡不可渡之河，則達彼岸。 毛澤東說：紅軍不怕遠征難，萬水千山隻等閑。 任正非說：除了勝利，我們已經無路可走。 這就是勝者思維。即便在黑暗、失敗、無望時刻，他們內心也有一杆勝利旗幟呼拉拉飄揚。 本書為金一南以“勝者”為出發點，結合歷史大格局，所研究得出終制勝新理念的文章合集。作者以極其廣闊的視野、一以貫之的犀利文筆、磅礡的氣勢，生動客觀的闡述了領導者應當具備的各種能力，裡面引用了中國以及全球其他領導者在不同時期，不同地點，不同事件的不同處理方式所帶來不同的結果，用以大見小的事例，賦予每個領導更好的處理危機方式以及更好的管理能力。 《勝者思維》一共分為三個章節 第一章節為：關於將軍的產生 第二章節為：危機中的領導者 第三章節為：領導者的戰略思維 本書中每一章的主題都深刻，每一篇文章都是精心打磨，看點十足。 
金一南
國防大學戰略教研部教授，少將軍銜，博士生導師，全國模範教師，全軍很好教師，連續三屆國防大學“傑出教授”。曾赴美國國防大學和英國皇家軍事科學院學習，主要研究方向為國家安全戰略，兼中央人民廣播電臺《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學》特邀編委。
2006年獲全軍首屆“傑出專業技術人纔獎”。
2007年當選全軍英模代表大會代表。
2009年被評為“新中國成立後為國防和軍隊建設做出重大貢獻、具有重大影響的**模範人物”。
2010年被評為“中華文化人物”。 
第一章?關於將軍的產生 3 在國防大學的演講 10 將軍的戰略素養 13 戰爭會撕去一切假面 23 靈魂裡都是軍人的人 26 平庸將領何以不勝 32 走出虛幻戰爭，打贏未來戰爭 35 戰略、裝備——指揮與技術的完全合一 40 美軍高級軍官的八個傳統 47 軍人戰爭素質的訓練與養成 55 軍事是一門基於經驗的科學 61 黑暗時刻，敢於跟隨一線微光前進 71 將軍之道與國家的意義 第二章?危機中的領導者 77 危機過程中的轉折和質變臨界點 83 所引發的蝴蝶效應 87 危機產生嚴重的挑戰，也帶來重大的機遇 90 領導者就是運用權力承擔責任和決策 94 二八定律：局部對整體的顛覆 99 危機時刻最需要的是權威 103 危機決策是領導決策的關鍵所在 105 危機決策最檢驗領導者的能力與素質 109 不同時期危機蔓延的速度 113 積極是控制危機的前提 120 危機處理過程中的妥協與退讓 122 營造和保持危機升級能力 124 明確權限，做出必要的限制 126 決策者越是敢於擔當，將士越是勇於擔當 130 嚴重的危機感往往使危機本身得以避免 第三章?領導者的戰略思維 143 權力是衡量領導干部的標尺 147 積累必須在到達高位之前完成 150 思維的力量對世界的震撼 155 伊拉克戰爭對美國經濟的影響 159 不同的戰略文化，產生不同的戰略思維 166 善於維護利益，纔能得到對方的尊重 169 國家利益是戰略思維的出發點 175 美國控制世界的手段 181 戰略思維的整體性和對抗性 186 香港駐軍事件中鄧小平所展現的對抗性 189 戰略思維的徹底性 197 思維的前瞻性和進取性 200 主動進取纔能獲得利益 204 不善於挑戰永遠無法迎接機遇 208 影響和決定戰略思維質量的相關要素 212 膽略與戰略思維 214 塑造與戰略思維 218 威懾與戰略思維 
領導者就是運用權力承擔責任和決策
——隻有權宜之計的危機處理方式也會摧毀我們
甘地被刺殺死亡之後，當時的印度總理尼克魯講，從此世界將一片黑暗。
甘地這個人的道德感召力非常大，他沒有實際職務，但是在印度相當於一個神。當然他也提出了很多的東西，很有哲學思維，他列出七種可以摧毀人類的東西：
第一，不勞而獲。
第二，昧心享樂。
第三，沒有人格的知識。
第四，沒有道德的商業。
第五，沒有人性的科學。
第六，沒有犧牲的宗教。
第七，沒有原則的政治。
甘地說七種東西可以摧毀我們，非常值得我們思索，當今天學校教育以分數為第一，隻強調知識的時候，你看人格的問題；當商業隻追求利潤的時候，你看道德的問題；當科學隻探索未知的時候，你看人性的問題；當宗教隻宣稱麻醉的時候，你看宗教人士犧牲的問題。甘地講了七種東西可以摧毀我們，我覺得從今天看，還要再補充一點，沒有長遠的目標、隻有權宜之計的危機處理方式也要摧毀我們。就為了眼前，隻要能渡過眼前的難關，怎麼著都行，不惜一切，根本不管你的處理方式對今後會產生什麼樣的重大影響，隻要渡過這個難關，一切都好辦，這種無原則地妥協、後退，會在日後付出重大的代價。所以我們今天講到危機處理問題的時候，把甘地的七點再加上一點：沒有長遠目標、隻有權宜之計的危機處理方式也要摧毀我們。
再說說危機處理中的領導者。什麼叫領導？在一定的社會組織和群體內，自上而下率領、領導、組織、指揮、協調、控制下屬活動的人，這叫領導。領導是一個外來詞，我們有很多外來詞，中國以前沒有這個詞，“領導”這個詞來自兩個單詞：
一個是Leader，就是走在隊伍的最前面，帶領者，領路人；
一個是Guidance direction，指引方向，可能沒有走在前面，但是告訴大家前進的方向。
“領導”有兩個意思：領，走在最前面；導，告訴下屬方向。這是翻譯得最貼切的。但是我們今天有一種傾向，就是把領導者庸俗化的傾向，說領導就是服務。當然鄧小平講過領導就是服務，但是鄧小平講的服務絕不是我們今天講的被庸俗化的服務。我們講領導就是服務，是什麼服務？搞好衣食住行、喫喝拉撒，做好後勤，安排好家屬，照顧好子女，搞好職級競爭順序、福利待遇，這就是好的領導作為。
以上是領導者都應該做的工作，但不是領導者的主要工作。領導者的主要工作是要帶領大家前進，要給大家帶來希望，要告訴大家前進的方向在哪裡。我們國務院一位領導在美國哈佛大學演說。演說結束，哈佛的中國學生把他團團圍住，問這位領導：“我們年輕人都是大樹上的一片綠葉，請問領導同志，您是大樹上的什麼呢？”我們這位領導說：“我和你們一樣，我也是大樹上的一片綠葉。”我覺得，這種說法從與群眾打成一片的角度來看是可以的，但是從領導科學角度來講是不行的。樹葉是隨風搖曳的，領導者應該是樹干，樹干是巋然不動的。群眾是綠葉，你也是綠葉；群眾哭，你也哭；群眾笑，你也笑；群眾向左，你也跟著向左；群眾向右，你也向右；群眾說“後退吧”，你也後退：這不是領導者，這是跟隨者，不是帶領者。
領導者不是跟隨者，是帶領者，是基準，是核心。這就是Leader，這就是領導者的意思。被列為西方戰略學鼻祖的克勞塞維茨認為真正的領導者須具備兩大要件：第一是在最黑暗的時刻發現微光的能力。大家說一片黑暗，黑極了，你也看見一片黑暗，但你更能發現那一線光明。第二是敢於跟隨這線微光前進的勇氣。前者來自於你的智慧，大家覺得一片黑暗，你能發現光明，這來自你的智慧；後者來自你的勇氣、你的意志。有沒有智慧、有沒有意志，對領導者來說是起決定性作用的。
領導，第一，提供思想；第二，提供意志。有的領導提供思想，有的領導提供意志。最好的領導既提供思想，也提供意志。列寧、毛澤東都是這樣的領導，既提供思想，又提供意志。最糟糕的領袖既不提供思想，也不提供意志。這就是差別，不是你服務做得好不好的問題，而是你能給你的下屬提供什麼。
領導者與被領導者的差別是什麼？第一，領導者的權力；第二，領導者的責任。很多人隻看見權力，沒看見責任，領導者權力大，責任也大。領導者的活動就是運用權力承擔責任的決策活動。當然這個決策分為平時決策與危機決策。美國人有句話，當今世界人人趨向於做領導者，都想自己說了算，別人說了不算，回到家裡，夫妻兩個人，屋子怎麼裝修、購買什麼家具，都得我說了算，不能她說了算，雙方爭領導權。我覺得美國人講的這句話概括的隻是平時決策，對平時決策，大家趨之若鹜，因為平時決策顯示的是權力。危機決策人人避之不及，危機決策體現的是責任。平時決策誰說的算，誰簽字有效，誰是領導者，都是顯示權力。做危機決策時，誰決定誰負責，君子一言，駟馬難追。為什麼做危機決策時本來應該做決策的領導者往往都規避做決策，甚至人人避之不及，連本來應該做決策的領導者都躲起來？因為這時候需要的是真正具有領導纔能和責任心的領導者。這和大家趨之若鹜的領導權力完全不一樣。 
序言 人們常說“不以成敗論英雄”，不能成者為王、敗者為寇。有例為證：項羽當年兵敗垓下、自刎烏江，仍然不失為橫亙古今的大英雄。有“千古第一纔女”之稱的南宋詞人李清照一首“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”，至今讀來，也是何等地酣暢淋漓、豪邁雄壯。 所言極是。但另一個事實也十分明顯：人們踏上社會，沒有一個是為了飲下失敗這杯苦酒。項羽當年起兵，也絕不是為了自刎烏江。允許失敗，同情失敗，痛惜失敗，甚至某些情況下以悲劇般的情懷惋歌失敗，並不意味著真的追求失敗。 甲午戰敗，水師提督丁汝昌自殺，“定遠”管帶劉步蟾自殺，“鎮遠”管帶林泰曾自殺，繼任管帶楊用霖自殺……能夠阻止割讓遼東半島和臺灣、賠款兩億兩白銀的《馬關條約》簽訂？庚子事變，李秉衡受命抗擊八國聯軍，京城從皇帝到百姓都對其寄予厚望，但剛到通縣張家灣他就自殺，留下遺書——“天下事從此不問罪臣”，就可躲開《辛丑條約》賠款四億五千萬兩白銀的結局？ 以死亡規避失敗的人，即使一死了之，也無法了斷敗局。 什麼都可以替代，勝利無法替代。 不論哪個時代，不管從軍、從政、從商，誰人不想以勝者的美名留存千古？ 但自古以來，勝利的美酒何其珍貴，而失敗的苦酒卻往往上一杯接下一杯。 於是人們在辦公室裡總結出各種經驗體會，在書店裡擺上各類心靈的雞湯，在牆上掛出眼花繚亂的名言、守則，設想通過把控規律、掌握訣竅而“不戰屈兵”，“一招制敵”，輕松獲勝，以致忘掉了拼搏精神的兩大來源：勝利和苦難。 沒有苦難，就沒有堅忍，沒有積聚； 沒有勝利，就沒有激情，沒有尊嚴。 我們今天的生活日益精致。房間內有空調恆溫；外出有自備車代步；唱歌有高級音響保真；餐飲有長壽保健指南；出差不是高鐵就是飛機；購買食品反復端詳保質期；應對霧霾采購各種各樣的設備；尋找學區房，構築起跑線……日益富裕和優雅的我們，躁動也平靜，直白也謙恭，較真也妥協，激情也溫和，還有過往那種不屈不撓的精神之刃嗎？在千呼萬喚無人響應的失敗谷底，我們是等待求援還是尋路攀登？在星光璀璨、萬眾矚目的輝煌巔峰，我們是紙醉金迷還是轉身前行？我們心底裡能否澎湃那種敢於鬥爭、敢於勝利、自力更生、奮發圖強的精神底蘊？ 生活多麼美好，奮鬥多麼艱辛。 其實我們誰也不知道自己的奮鬥結局。 人生的魅力，就在於不知道結局。 正因如此，人們往往迸發出更大的創造性，悄悄改變結局。 成吉思汗說：“越不可越之山，則登其巔；渡不可渡之河，則達彼岸。” 毛澤東說：“紅軍不怕遠征難，萬水千山隻等閑。” 任正非說：“除了勝利，我們已經無路可走。” 這就是勝者思維。即便在最黑暗、最失敗、最無望時刻，他們內心也有一杆勝利旗幟呼拉拉飄揚。 黑格爾說：“人是靠思想站立的。” 以這樣的旗幟、這樣的思維，古往今來的傑出勝者在歷史上留下深深印痕。 讓這樣的旗幟、這樣的思維，也在仍然艱苦奮鬥的未來勝者心中冉冉升起。
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