《中華國學經典精粹·歷史地理必讀本：史記》是我國第一部紀傳體通史，開創了史學家編寫紀傳體史書籍的先河。
《中華國學經典精粹·歷史地理必讀本：史記》敘事藝術條理清晰，精妙絕倫。
1、有因有果素豐富，情節飽滿。
2、人物記述有時間線索，卻又不拘泥於此，有以類相從的原則。
3、開創“紀傳體”通史。
《中華國學經典精粹·歷史地理必讀本：史記》人物描寫精彩飽滿。
1、視角立體，不單一，人物記述。
2、個性明朗有特色。
3、傳記不再是貴族專利，引入平民人物。
《中華國學經典精粹·歷史地理必讀本：史記》風格雄渾，有歷史感。
1、傳奇式的繼續方式。
2、有場景感、有畫面感、層次豐富、意境深邃。

《中華國學經典精粹·歷史地理必讀本：史記》是中國史籍中，極有成就的著作之一，是“二十四中”的開篇之作。《史記》中的內容博大精深，文化底蘊深厚，既是一部歷史著作，也是文學名篇，並可將其作為政治著作閱讀、品味。
《中華國學經典精粹·歷史地理必讀本：史記》的內容豐富，記述了帝王將相、英雄人物，也寫了下層人士的生活，是一部浩瀚的著作。
《中華國學經典精粹·歷史地理必讀本：史記》使用了本紀、表、書、世家和列傳幾種體例，共一百三十篇，五十二萬六千五百字。
《中華國學經典精粹·歷史地理必讀本：史記》記述的是從上古到漢初三千年來的政治、經濟、文化多方面的歷史發展，是我國古代歷史的偉大總結。司馬遷曾自述寫《史記》的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這種寫作風格獨特，是我國古代第一部以人物為中心的歷史著作。
《中華國學經典精粹·歷史地理必讀本：史記》中滲透了豐富的人文精神，有立德、立功、立言的入世精神，有百強不息、百折不撓的進取精神，有舍生取義、勇於犧牲的崇高精神，也有提倡仁政，批判暴政的人道主義精神，是一部偉大的、影響深遠的著作。

司馬遷（前145年或前135年-前86年），字子長，我國西漢著名的史學家、文學家。司馬遷所撰寫的《史記》，成為中國史書的典型代表之作，由此後人又將其尊稱為太史公。

周本紀
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西南夷列傳
司馬相如列傳
儒林列傳
遊俠列傳
太史公自序

《中華國學經典精粹·歷史地理必讀本：史記》：
周本紀
一
[原文]
武王即位，太公望為師，周公旦為輔①，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒業②。
[注釋]
①輔：輔相。
②緒業：未完成的事業。
[譯文]
周武王登上王位後，任命太公望為太師，任命周公旦為輔相，用召公、畢公這些人來輔佐他，視文王為學習榜樣並繼承他的事業。
二
[原文]
二月甲子昧爽，武王朝至於商郊牧野，乃誓。武王左杖黃鉞，右秉白旄，以麾①。曰：“遠矣，西土之人！”武王曰：“嗟！我有國塚君，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人，稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”王曰：“古人有言‘牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索’。今殷王紂維婦人言是用，自棄其先祖肆祀②不答，昏棄其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋③逃是崇是長，是信是使，俾暴虐於百姓，以奸軌於商國。今予發維共行天之罰。今日之事，不過六步七步，乃止齊焉，夫子勉哉！不過於四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如羆，如豺如離，於商郊，不御克奔，以役西土，勉哉夫子！爾所不勉，其於爾身有戮。”誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。
[注釋]
①麾：通“揮”，晃動。
②肆祀：以全牛全羊祭祀祖先。
③逋（bū）：逃跑，逃亡。
[譯文]
周歷二月的甲子日拂曉，武王很早就到了商都郊外的牧野，負責主持誓師會。武王左手持著黃鉞，右手拿著犛牛尾裝飾的白旗，以號令全軍。他說：“辛苦了，遠道而來的人們！”武王說：“啊！我的友邦君王們，司徒、司馬、司空、亞旅、師氏們，千夫長、百夫長等各位將士，以及庸、蜀、羌、鬃、微、盧、彭、濮各國的人，請高舉你們的長戈，排好你們的盾牌，有序地豎起你們的長矛，讓我們一起來宣誓！”武王說：“古人曾說‘母雞不會在黎明啼叫。如果哪家的母雞在黎明啼叫，那麼這個家庭就會毀敗’。如今殷紂王隻聽信婦人之言，就廢棄了他對祖先的祭祀，不敬鬼神；拋棄了國家朝政，拋開親族兄弟不予任用，卻對那些來自四方、罪惡多端的逃犯既推崇又敬重，並且信任他們，任用他們，任由他們欺壓百姓，讓他們在商國胡作非為。現在我要恭敬地去執行上天對商國的懲罰。今天作戰，每次前進的步子不超出六七步，就應該停下整頓一下隊伍，大家要努力！用武器去刺擊敵人時，達到四五次、六七次時，就應該停下來整頓一下隊伍，繼續前進。各位將士，努力吧！希望大家都能夠威風勇武，看上去猶如猛虎，猶如熊羆，猶如豺狼，猶如蛟龍。在商都的郊外作戰，不要阻擋前來投降的殷國士兵，讓他們來幫助我們的西方諸侯，各位將士，努力吧！如果你們不努力，你們就將遭受殺戮！”誓師完畢，諸侯的軍隊會合於一處，共有四千輛戰車，在牧野擺開了強大的陣勢。
三
[原文]
帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師①，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登於鹿臺之上，蒙衣其殊玉，自燔於火而死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從。武王至商國②，商國百姓咸待於郊。於是武王使群臣告語商百姓曰：“上天降休！”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至紂死所。武王自射之，三發而後下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經自殺。武王又射三發，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。武王已乃出復軍。
[注釋]
①致師：挑戰。
②商國：商朝的國都。
[譯文]
帝紂聽說武王帶兵進攻，也發兵七十萬人馬來抵御武王。武王派遣師尚父帶領百名勇士與其挑戰，再以戰車三百五十輛、兩萬六千二百五十士兵、勇士三千人來急速進攻殷紂的軍隊。帝紂的軍隊雖然人數眾多，卻沒有鬥志，期盼武王盡快攻入殷國。帝紂的軍隊都掉轉過來進攻自己的人馬，為武王開路。武王驅使戰車快速衝了進來，使得帝紂的部隊全部潰敗，並背叛了紂王。紂王敗逃，撤回城中，登上鹿臺，穿上鑲有珠寶的服飾，投入火中自焚而死。武王手拿太白旗從容地指揮著各地諸侯，諸侯都向武王行參拜禮，武王作揖向各地諸侯還禮，諸侯全都臣服於武王。武王進入商都後，商都的老百姓都在郊外迎接武王。於是武王派遣群臣告訴商都的百姓：“上天降福給大家！”商都的百姓再次叩頭拜謝，武王也向他們行了回拜禮。接著武王進入了城中，找到紂王火中自焚的地方。武王親自朝著紂王的尸體射箭，連射三箭後走下戰車，又用身上佩帶的輕呂寶劍來砍他的尸體，用銅斧斬下了紂王的頭，懸掛於白旗杆上。然後又來到紂王兩個寵妃的居所，兩個寵妃都已。武王又朝著她們的尸體連射三箭，用劍刺她們的尸體，用黑斧砍下她們的頭顱，懸掛於白旗杆上。武王做完了這些事後，纔出城回到軍營中。
……

中華民族幾千年的歷史中，見證了數不清的動蕩，承載了無數朝代的興衰與更迭。《史記》無疑是對這幾千年歷史的最好解讀，它是中國無可超越的史學著作，記錄了中國幾千年的歷史，縱橫萬端，包羅萬像，同時滲透著豐富的人文精神：有立德、立功、立言的入世精神，有自強不息、百折不撓的進取精神，有舍生取義、勇於犧牲的崇高精神，也有提倡仁政、批判暴政的人道精神，是一部影響深遠的偉大著作。
《史記》為西漢著名文學家、史學家司馬遷所作。《史記》共一百三十卷，五十二萬字，包括表、書、本紀、世家、列傳等內容，記錄了從上古傳說中的黃帝到西漢漢武帝時期三千多年的歷史，是中國第一部紀傳體通史。《史記》包含內容比較廣，確立了獨立的史學地位，其篇章結構安排方法為後世小說的創作提供了範本。
本書經過慎重篩選，從本紀、書、世家、列傳四部分中節選出最為精彩的章節，記事上從周本紀入手，到孔子世家、陳涉世家，一直到太公自序，對於春秋、戰國時代的帝王將相，對於中原、荊楚、秦隴、雲貴、塞北的國家與民族都有所涉及，讓你了解一個朝代、王侯、世家的興衰，情節跌宕起伏，具有極大的吸引力。
本書將篇幅較長的故事分割成一段段獨立的小故事，以方便讀者閱讀。本書在編譯過程中，分成了原文、注釋、譯文三個部分，其原文主要參照權威古籍版本——中華書局版，注釋簡潔，譯文明了，是一本不可多得的史學讀物。
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