方與圓是中國哲學和文化中特有的概念。早有“天圓地方”之說，意指天地的自然形態，後經演變，古代先賢賦予了方與圓更為復雜、更具內涵的哲學意義。在方圓之道中，方是原則，是目標，是做人之本；圓是策略，是手段，是處世之道。千百年來，“方圓有致”被公認為是適合中國人做人做事的成功心法，成大事者的奧秘正在於方與圓的完美結合。

第一章 糊塗做人，精明做事
第一節 機關不可算盡，聰明適量即可
大智若愚，該糊塗時就糊塗
看穿是非得失，心中有數即可
智者守愚
為人切莫太聰明
凡事不要太較真
第二節 外拙內精，成功一路順風
小事不妨糊塗，大事必須精明
守拙養晦，最快找到出手良時
順勢糊塗，謬釋其意、攻其不備
糊塗是自我保全的大手段
糊塗是聰明人的百變戰術
第三節 用裝糊塗的方式，讓對方真糊塗
用裝糊塗的方式讓對方糊塗
言談常需“和稀泥”
把糊塗裝得“有意思”
糊塗要裝得不露痕跡
裝糊塗要能夠靈活變通
……

第二章 喫得虧中虧，方享福中福
第三章 學會低頭，纔能出頭
第四章 圓融處世，成就大業
第五章 學會選擇，懂得放棄

《人生三悟：方與圓的人生智慧課》：
即使在儒家思想中，沒有任何東西比炫耀、漂亮、有意顯示更遭批評的了。
金熙宗時期，石琚任邢臺縣令時，官場腐敗、貪污成風，獨石琚潔身自好，還常告誡別人不要見利忘義。
石琚曾經規勸邢臺守吏說：“一個人到了見利不見害的地步，他就要大禍臨頭了。你斂財無度，不計利害，你自以為計，在我看來卻是愚蠢至極。回頭是岸，我實不忍見到你東窗事發的那一天。”
邢臺守吏拒不認錯，私下竟反咬一口，向朝廷上書誣陷石琚貪贓枉法。結果，邢臺守吏終因貪污受到嚴懲，其他違法官吏也一一治罪，石琚因清廉無私，雖多受誣陷卻平安無事。
石琚官職屢屢升遷，有人便私下向他討教升官的秘訣，石琚總是笑一笑說：“我不想升遷，凡事憑良心無私，這個人人都能做到，隻是他們不屑做罷了。人們過分相信智慧之說，卻輕視不用智慧的功效，這就是所謂的偏見吧。”
金世宗時，任命石琚為參知政事，萬不想石琚卻百般推辭，金世宗十分驚異，私下對他說：“如此高位，人人朝思暮想，你卻不思謝恩，這是何故？”
石琚以纔德不堪作答，金世宗仍不改初衷。石琚的親朋好友力勸石琚道：“這是天大的喜事，隻有傻瓜纔會避之再三。你一生聰明過人，怎會這樣愚鈍呢？萬一惹惱了皇上，我們家族都要受到牽連，天下人更會笑你不識好歹。”
石琚長嘆說：“俗話說，身不由已，看來我是不能堅持己見了。”
石琚無奈地接受了朝廷的任命，私下卻對妻子憂慮地說：“樹大招風，位高多難，我是擔心無妄之災啊。”
他的妻子不以為然，說道：“你不貪不占，正義無私，皇上又寵信於你，你還怕什麼呢？”
石琚苦笑道：“身處高位，便是眾矢之的，無端被害者比比皆是，豈是有罪與無罪那麼簡單？再說皇上的寵信也是多變的，看不透這一點，就是不智啊。”
石琚在任太子少師之時，他曾奏請皇上讓太子熟習政事，嫉恨他的人便就此事攻擊他別有用心，想借此贏取太子的恩寵。金世宗聽來十分生氣，後細心觀察，纔認定石琚不是這樣的人。
金世宗把別人誣陷他的話對石琚說了，石琚所受的震撼十分強烈，他趁此堅辭太子少師之位，再不敢輕易進言。大定十八年，石琚升任右丞相，位極人臣，前來賀喜的人絡繹不絕。石琚表面上虛與委蛇，私下卻決心辭官歸居。他開導不解的家人、故舊說：“我一生勤勉，所幸得此高位，這都是皇上的恩典，心願已足。人生在世，禍在當止不止，貪心戀棧。”
他一次又一次地上書辭官，金世宗見挽留不住，隻好答應了他的請求。世人對此事議論紛紛，金世宗卻感嘆說：“石琚大智若愚，這樣的人纔天下再無二人了，凡夫俗子怎知他的心意呢？”
裝“糊塗”有時候也是一種無奈之舉，特別是當弱者面對強大的敵人時，裝糊塗就成為一種重要的智慧了。
1864年，在日本的德川幕府時代。西方列強瓜分了中國之後，又對日本虎視眈眈，他們用武力要挾日本簽訂割讓日本彥島的條約。日本方面派高杉普作為談判代表。高杉普作曾到過中國，親眼見到中國國土被列強割據的慘狀。為了國家的安危，他盡自己的能力與列強在談判桌上周旋。在簽字儀式上，他滔滔不絕地說：“我日本國，自從天照大神以來，就……”把日本的歷史一一述說出來。歷史文字一般高深難懂，假若再譯成其他語言，則更要費時費力。因為高杉普作的這一做法，使翻譯大為頭痛，很多地方不知如何用英語表達。而西方列強代表聽得更是雲山霧罩。談判最終無法分出誰勝誰負，據說簽字之事也就不了了之，日本國土得以保全。
……

“方”與“圓”是中國傳統文化裡兩個相對應的具有深刻哲理內涵的意像：方是剛，圓是柔；方是原則，圓是機變；方是做人之本，圓是處世之道。方與圓相結合，剛柔相濟，陰陽相生，變幻無窮，可以不變應萬變，亦可以萬變應不變，其中包含了做人的智慧精髓，濃縮了處世的技巧精華，自古以來被視為人生之大道，做人之大智，做事之大端。在做人做事中，如果能做到方外有圓，圓內有方，能方能圓，亦方亦圓，方圓合一；則必能進退自如，遊刃有餘，從容周旋，化危機於無形，贏得廣闊的生存空間。
方與圓這一人生大智慧，在現實生活的做人做事中，會以不同的形式表現出來，本書從不同角度對其在為人處世、生存競爭、人際交往、求人辦事、領導管理、商場經營等方面的運用進行深入的闡述，全面詮釋出方與圓的智慧真諦，解開方圓做人的天機，參盡圓融處世的秘訣。
一代纔子鄭板橋在兩個世紀前一句“難得糊塗”的感嘆，引起多少世人的共鳴。誠然，“難得糊塗”幾個字蘊含多少前人的滄桑與智慧。糊塗不是昏庸，而是為人處世的一種策略，是毫不露骨的聰明，是一種超越精明的精明。在生活中，真正的聰明人都是懂得糊塗的。他們遇到任何事絕不自作聰明，大發議論，相反他們總是做出一副什麼都不知道、什麼都不清楚的樣子，躲躲閃閃裝糊塗。這樣的人心知肚明，但是什麼人也不會得罪。他們在生活中能夠左右逢源，活得逍遙自在。
懂得喫虧是中華幾千年生存歷史的經驗總結，它集儒釋道的哲學內涵於一身，包含了人生沉浮的智慧與韜略。喫虧是指人的物質利益的丟失與被掠奪，而“喫虧是福”則是中國歷代哲人深刻的人生感悟。喫虧看似失去了眼前的小利，是表面的隱忍與退卻，而實際卻為你日後獲得更大利益埋下了伏筆。如果你對眼前的小虧斤斤計較，寸土不讓，終究會獨自品嘗那得不償失的苦果。懂得了“喫虧是福”的人生哲理，會使你歷練出平和、容忍、謙遜的修養與情操，擁有更加持久永恆的生命力與競爭力，在人生的階梯上一路攀升。
低調是一種境界，鷹立如睡，虎行似病；低調是一種策略，韜光養晦，深藏不露；低調是一種心態，謙虛內斂，豁達平和；低調是一種哲學，地低成海，人低成王；低調是一種智慧，智者必學，強者必用。低調既是普通人的處世準則，又是成功者的為人訓誡。有品位的人不一定低調，有內涵的人不一定低調，成熟的人也不一定低調，但反過來講，低調的人會更有品位，更有內涵，也更成熟。總之，隻有懂得低調做人的人，纔能夠在社會這個大舞臺上扮演好每一個角色，纔能夠在人生這段旅途中走好每一段路。