編輯

文化學者、千萬冊級書作家於丹靜心佳作，展現中國傳統生活美學！

既有內在的詩詞書畫的表達，又有外在的琴棋酒茶的滋養。

詩詞歌賦，琴棋書畫，山鳴林嘯，煮酒烹茶，這是一個中國人應有的樣子和風度。

內容簡介

我們需要詩情畫意，因為詩不都在遠方，它也在我們當下的生活裡。我們的日子有詩、有茶、有酒、有琴，還有取之不盡用之不竭的山間明月、江上清風，這就是中國人生活的審美趣味。

《於丹：中國人的生活之美》包含《重溫zui美古詩詞》《趣品人生》兩冊，於丹以代表性的琴棋書畫詩酒茶為線索，結合當代中國人生存現狀及精神世界，告訴我們人生其實很有趣，不妨學習古人的意趣，在讀詩撫琴品酒飲茶裡品味人生之美。

現在中國學習古典文化，逐漸滲透到了家風之中，越來越多的人，是以整個家族的單位去親近文化，讓它成為自己尋常但是又有味道的小日子。這套書帶給讀者的更是一種陪伴，讓古典不再遙遠，讓文化變得帶有體溫，讓我們對文化因為有親近而滋養自己的日子。

作者簡介

於丹

文化學者，北京師範大學教授、博士生導師，參事室特約研究員。

她也是古典文化的普及傳播者，在電視臺《百家講壇》《文化視點》等欄目，通過《論語心得》《莊子心得》《論語感悟》等繫列講座普及、傳播傳統文化，以生命感悟激活了經典中屬於中華民族的精神基因，在海內外文化界、教育界產生了廣泛影響。

她先後在我國內地、港臺地區， 、英國、法國、德國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、巴西、新西蘭、澳大利亞等 地區進行千餘場傳統文化講座，得到廣泛的好評,並掀起了海內外民眾學習經典的熱潮。

著有《於丹<論語>心得》《於丹<莊子>心得》《於丹：遊園驚夢——昆曲藝術審美之旅》《於丹<論語>感悟》《於丹趣品人生》《於丹：重溫zui美古詩詞》《人間有味是清歡》《於丹字解人生》及《有夢不覺人生寒》，其中《於丹〈論語〉心得》一書獲得了世界知識產權組織版權金獎，國內累計銷量已達冊，多次再版，已被譯為30餘種文字在各國發行，僅外文版銷量已近冊。

目錄

於丹 重溫美古詩詞

喚醒心中的詩意（代序）

壹春風飛揚

貳秋思浩蕩

參明月千古

肆斜陽晚鐘

伍田園林泉

陸登臨況味

柒劍嘯長虹

捌詩酒流連

享受詩意，成就美的人生（代跋）

於丹趣品人生

一山一水一世界

茶之味（上）

茶之味（下）

酒之品（上）

酒之品（下）

琴之趣（上）

琴之趣（下）

收起全部↑

精彩書摘

春風飛揚

小的時候寫作文，老師總是說我們觀察得不好，用的意像不足，讓我們去學古人。當時隻知道照搬照抄別人用過的意像，長大後纔明白，我們遠離的其實是一份精細的心情。每到春來，還感受得到春意在心中的悸動嗎？古人給我們留下這麼多首春天的詩詞，一點一點打開我們的心門，讓我們的心都經歷一次蘇醒，我們纔會恍然驚覺生命深處對光陰的柔情。

| 引子：一年之計在於春 |

中國人愛說，“沐春風而思飛揚，凌秋雲而思浩蕩。”春風秋雲，春來秋往，思緒翩躚，是春天和秋天，與我們的生命有著特別深刻的呼應嗎？

在漢語裡，和時間觀念親密的詞，大概就是春秋了。問老人家的年齡，會問“春秋幾何”，一說到年華流光，也喜歡使用一個詞——“春秋”，連歌裡也在追問著“幾度風雨，幾度春秋”。甚至在中國的古代典籍裡，我們常說的四書五經中也有一部《春秋》，是由孔子刪訂後定稿的魯國編年史，也是中國較早的史書之一。後來，叫“春秋”的書更多了，比如秦國呂不韋的《呂氏春秋》、齊國晏嬰的《晏子春秋》。因為孔子編的史書叫《春秋》，那段歷史—&mdash前770前476年，也被我們叫做“春秋”。

為什麼我們用“春秋”二字來概括歷史？怎麼從來沒管它叫“鼕夏”呢？也許，在中國，特別是在中原文明發軔的黃河流域，相比於酷暑嚴鼕，溫暖的春、涼爽的秋，更適於中國人的詩情吧。

中國人喜歡用春、秋之間的變化來形容時間的流轉。白居易的《長恨歌》裡有名句“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，寫的是唐玄宗離宮之前和回宮之後強烈對比的心靈之感。安史之亂之後，人在歸來的時候，物是人非，今昔之感，這種滄桑心理的落差變化，為什麼會用“春風桃李、秋雨梧桐”來形容呢？

實際上，春秋更多變化的特征，鼕夏更多穩定的特征。小樓一夜聽雨聲，第二天滿眼繁花，從聽覺到視覺的轉變，這個情景是春天能看見的；一夜聽風聲，第二天滿地落葉，這個情形是秋天能看見的。在夏和鼕，雖然也有雨有雪，有風有雷，可是雨過天晴，變化不大。春與秋，生物的蘇醒和衰殘，都在瞬間完成，來得那麼驀然那麼劇烈，強化了人和風景相遇時猝不及防那一瞬間的感動，深深地激蕩我們的內心。

所以從這個意義上講，在春秋之間，我們看見生命的成長和希望，也看見生命的頹敗和老去的感傷……這就是我們為什麼在春秋上寄予了這麼深的詩情的原因。

什麼是春天？春天其實是人心中朦矓的一種憧憬，是對生命所有的寄予和希望。“一年之計在於春”，春光中，時間剛剛開始，人們可以一點一點地把夢想種在現實的土地上，看它開花，看它抽穗，看它結果。這個生長與成熟的過程，人還可以企望。

| 歲月在春光中蘇醒 |

人對春天的憧憬總是來得格外細膩。中國人的詩情，總是在早春時節活潑潑醒來，從心頭到筆端，舒展開一些美麗的發現。

詞人馮延巳的一首小詞《玉樓春》裡面有一句，寫從殘鼕進入早春時天空的變化：“雪雲乍變春雲簇，漸覺年華堪縱目。”我在上學時，聽葉嘉瑩先生講過這兩句詞，帶 我們溫婉細膩地體會每一個字。“雪雲乍變春雲簇”。我們想一想鼕天的雲是什麼樣的？是沉郁的，堆積的，一塊一塊的，像石頭，層次不分明，光線不明朗。我們眼中的殘鼕，還是一片沉沉暮氣。但是早春呢？我們會看見春天的雲像一朵一朵花，忽然爆出來，蓬勃爛漫地綻放著。所以這首詞裡面用了一個字，“簇擁”的“簇”，也是“花簇”的“簇”。不知什麼時候，某一個剎那，沉沉的雪雲“乍變”，一下子變成了春雲擁簇。就在天空雲朵變化的一瞬間，大地上的詞人開始感慨逝水流光，“漸覺年華堪縱目”。在這樣的早春，人眼中、心中的，是如此舒展，又帶著些許惆悵。

我們從小就讀熟了韓愈寫的《早春呈水部張十八員外》，一首七絕，寥寥四句，每一個字都耐人尋味：

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

“天街小雨潤如酥”。想一想，在我們的記憶中，細膩綿滑奶油的酥潤是什麼味道？酥軟、酥麻的感覺是什麼樣子？，我們會覺得雨落下來，落到身上皮膚上，是潮的、濕的。“潤”，我們能理解，但還能觸摸到“如酥”的質地嗎？

韓愈的這句詩總讓我想起湯顯祖的《牡丹亭》，杜麗娘在遊園之前看春天，對春天的形容——“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。”蛛網般的絲線，被微風吹進閑到空曠的院落——在二八年華的少女杜麗娘眼前，春天恰如這些在風中飄浮的遊絲，在陽光下一根一根抽開，在春風中閃閃搖漾……詩人要有什麼樣的心，纔能去發現潤如酥的小雨，還有這如絲裊裊襲來的春天呢？

韓愈接著說“草色遙看近卻無”。這個感受我們每個人都有過，隻是不知道我們是不是還記得。遠遠看，連成片的草地似乎已經滿是蒙蒙綠色，但是近了去看，卻又好像沒有了！在遠方的淡淡的一抹，在眼前卻消失了。這一視覺偏差，對於尋春探春的詩人，是一個“謎”。“是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，現在真是春天好的時光了，那種早春幾近透明的綠，是淺淺，淡淡的，朦朦矓矓的，隻可遠觀不可褻玩，這一點嬌嫩撩人初初萌動的春色，還真勝過了滿城柳絲的濃春景色呢！

形容水面裊裊變化，有一個詞叫“煙波”；柳絲蕩漾，依然如煙。人的心思如煙，世事歲月的變遷如煙。一個“煙”字裡面，裊裊湧蕩的那種氣息，那種光影斑駁，打動著我們的心。這纔是春天真正的意味啊。

再晚一些日子，春光再盛一些的時候，綠意分明，柳條飄蕩。我們小時候都背過賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”在我很小很小的時候，爸爸就教我背，帶著我去看什麼叫“細葉誰裁出”。等到我的孩子上幼兒園，又在我身邊奶聲奶氣地念這首詩。每個人的年華都曾經從早春經過，都曾經天真地用小手撚著柳葉，用小腦瓜去浪漫地想像什麼叫“二月春風似剪刀”——是春風一縷一縷地，像我們做手工剪彩紙那樣，把柳枝裁成了婀娜的模樣嗎？如今，感到疲憊的時候，我還是喜歡對著一盞春茶，在氤氳的香霧裡淡淡看見這些小時候念熟的景像，在默誦中，心漸漸柔軟松弛，被春雨滋潤，被煙柳感動，就輕盈起來，如同被春風托舉。還可以閉上眼睛問問內心，在如今忙得分不出一年四季的生活中，我們還有多少春光可以流連？

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