| 序言杭侃i 中文版自序i 出版說明i 前言·致謝i 章導言： 遺產無處不在1 遺產是什麼？5 遺產研究是什麼？8 第2章定義： 遺產、現代性、物質性15 關於遺產的一些定義16 北美、英國和西歐對遺產理解的對比22 遺產及其與現代性的關繫25 遺產和現代性的時代28 現代性、遺產和風險30 現代性、分類和排序32 將遺產理論化： 遺產和行動者網絡理論36 遺產和能動性37 作為集群或集成的遺產39 作為裝備或裝置的遺產41 遺產和通向物質文化的途徑42 對稱性考古學43 第3章世界遺產史前史： 概念的形成48 遺產與公共領域的出現49 早的遺產清單和實踐的專業化50 國家控制的起源54 19世紀70年代至20世紀80年代美國國家公園管理局遺產立法簡史54 19世紀70年代至20世紀80年代英格蘭遺產立法簡史59 官僚化的世紀： 美國和英格蘭遺產的對比(1870—1980)64 世界遺產的起源： 戰後國際主義、阿斯旺高壩和聯合國教科文組織的保護運動65 1972年的《世界遺產公約》71 第4章晚現代性與遺產爆炸78 20世紀晚期與遺產爆炸79 1970年以後英格蘭遺產展示和參觀的增長80 1970年以後美國遺產展示和參觀的增長83 1970年以後英格蘭與美國遊客數量的比較分析87 晚現代性88 去工業化和“遺產化”的起落： 從博物館到遺產地93 體驗過去： 遺產、“可參觀性”和體驗經濟98 遺產和全球化： 作為“品牌”的世界遺產104 第5章批判性遺產研究與話語轉向112 遺產、民族主義和傳統的發明113 對遺產的晚現代擴張的學術回應115 20世紀80年代和20世紀90年代早期英國的遺產論爭117 20世紀80年代和20世紀90年代早期北美的遺產論爭121 翻譯過去： 遺產與闡釋123 目的地文化： 遺產和旅遊研究127 遺產、展示性復合體以及表征政治129 普遍價值、遺產話語及遺產研究的話語轉向133 遺產話語135 第6章非物質文化遺產和文化景觀138 世界遺產與普遍的價值140 文化景觀，朱庫爾帕和世界遺產地烏盧魯—卡塔曲塔國家公園143 建立一個具有“代表性”的《世界遺產名錄》的全球戰略153 非物質文化遺產和馬拉喀什傑馬夫納廣場的說書人156 第7章遺產、多樣性和人權168 跨國世界中的遺產與國家構建169 遺文化主的“文化主義”171 遺產作為對不同競爭性“價值”的管理辦法174 文化、遺產、現代性和“差異”176 克羅地亞與單一文化國家遺產的管理177 作為國家遺產的多樣性： 南非的“彩虹之國”以及馬來西亞的“動物園文化主義”182 普世的遺產價值和文化多樣性的權利188 遺產及其同差異的關繫將走向何方195 第8章遺產和記憶問題201 正在被過去淹沒的當下？現代性的記憶問題202 消亡遺產： 呈現缺失205 保護和破壞的對話理論206 殘缺的視覺語言： 作為物質隱喻的偶像破壞運動209 明暗界線： 柏林牆遺痕的管理215 全球化消亡遺產： 阿富汗巴米揚山谷的大小佛龕220 “棘手的”和不和諧的遺產231 被過去湮沒的現在？消亡遺產及其兩重性233 給遺產一個過去237 為了記憶而忘卻，為了忘卻而記憶238 第9章對話的遺產和可持續性246 現代主義：“大分裂”247 自然和文化遺產： 人為的分割250 土著的本體論視角和遺產的對話模式257 對話的遺產、環境倫理和可持續性263 博物館、對話的遺產和“物”的倫理意義266 對話的民主： 對話的遺產和對話的決策過程269 0章過去，何去何從？275 參考文獻281 譯者後記317 | 
