基本信息

書名:思辨的禪趣：壇經 視野下的世界秩序

定價

作者:熊逸 著

出版社：北京聯合出版公司

出版日期：2018-07-01

ISBN：9787559617200

字數：203000

頁碼：312

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：

編輯推薦

1.《思辨的禪趣》向我們展示一個和普通人心目中迥然不同的佛學世界。關於禪趣，很多人都會想到林林總總的機鋒公案，然而那些講解機鋒公案的讀物往往言人人殊，莫衷一是。本書則著力於貫通禪宗的核心義理，高屋建瓴地使所有機鋒公案都可以迎刃而解。

2.《思辨的禪趣》，熊逸帶我們快快樂樂讀一部《壇經》，一邊拆開這部中國原創經典中大和尚們吹的牛，一邊給我們普及佛教的原始教義。——羅輯思維創始人 羅振宇

3.信仰宗教的前提，是部分放棄理性。顯然，這本書並不適合虔誠的佛教徒，而適合那些仍然對理性抱有足夠的信心，並對世界抱有勇敢的好奇心的家伙們。

4.精裝雙護封，設計典雅精美。內文采用高品質進口純質，手感順滑，高級護眼。

內容提要

與本繫列的其他作品不同，這是一本輕松詼諧的小書。在如今這個“禪”已經被無數的勵志讀物打扮成心靈雞湯的時代，本書勢單力薄地以《壇經》為經線，釐清“禪”乃至整個佛學的本來面目，並為《壇經》清晰梳理出其印度佛學的理論背景，有理有據地挑戰著“禪宗是中國本土佛教”的傳統看法。

關於禪趣，很多人都會想到林林總總的機鋒公案，然而那些講解機鋒公案的讀物往往言人人殊，莫衷一是。本書則著力於貫通禪宗的核心義理，高屋建瓴地使所有機鋒公案都可以迎刃而解。

後有必要提醒讀者的是，本書雖然采用了詼諧通俗的行文風格，但僅適合於那些懷有純粹的文化趣味的讀者，如果你需要的是任何形式的心靈慰藉、人生感悟或關懷，那麼還是放下這本書為好。

目錄

序之一八戒說禪，勝似唐僧I
序之二既不勵志，也不小資，更沒文化的禪IV
序之三從幾個常見的誤區說起VII
篇行歷1
不立文字，用什麼來立《壇經》？2
舉一反三，旁敲側擊7
說法·摩訶般若波羅蜜法10
授戒·無相戒15
靈魂不滅是不是歪門邪道？19
自道家世·樵夫的前世因緣25
慧能說：我想成佛！28
有些人有佛性，人人都有佛性，石頭也有佛性30
佛法拗不過人心·求解脫還是求福報？37
禪宗傳法·競爭上崗42
默默無聞的慧能和眾望所歸的神秀44
神秀思前想後、顧慮重重46
神秀法門48
凡所有相，皆是虛妄53
入門太難56
天纔出語驚四座58
佛門也似鱷魚潭66
逃亡與追捕74
風動還是幡動？到底是什麼意思？85
第二篇說法93
說法義：佛性94
毛孔大還是城市大？101
戒、定、慧108
一行三昧·大款的成佛之路123
坐禪無用論130
欺師滅祖，天理也容134
磨磚做鏡，坐禪成佛138
燈和光141
頓悟和漸悟，相容還是不容？148
“三無”真諦152
神秀的鏡子和慧能的垃圾桶160
借詩說禪·借儒說禪163
為什麼沒有就是有？165
你想親眼看見佛祖？有辦法！172
老鼠心理學175
唯物的佛和唯心的佛179
了義和不了義183
四弘大願186
講頓悟也需要講懺悔189
怎樣到彼岸，逝者如斯夫198
餓了就喫，困了就睡，什麼事都無所謂200
新的傳法憑據208
第三篇答問211
梁武帝對，還是達摩對？212
把天堂和菩薩拿給你看217
出家也行，在家也行221
第四篇曹溪227
南能北秀228
佛門奸細232
不立戒、定、慧234
法華真義237
挨了打，疼還是不疼，這是個哲學問題240
三科三十六對245
神會不哭258
預言身後事264
西天譜繫·風雲失色268
後記273

作者介紹

熊逸

中國當代重要的一位思想隱士，隱於市而專心著書的人。

熊逸，是一個筆名，隻有極少的人識得他的廬山真面目。

熊逸堅持用這個筆名解剖中國傳統文化，用學貫中西的現代視角反觀中國傳統文化。

代表作品

《王陽明：一切心法》

《道可道：老子的要義與詰難》

《逍遙遊?: 當《莊子》遭遇現實》

《思辨的禪趣：《壇經》視野下的世界秩序》

序言