基本信息

書名:傳統十論：本土社會的制度、文化及其變革

定價

作者:秦暉

出版社：山西人民出版社發行部

出版日期：2019-10-01

ISBN：9787203109990

字數：

頁碼：

版次：

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：

編輯推薦

◎《傳統十論》是歷史學家秦暉治學經歷中對“傳統社會”（近代以前的社會）研究第三階段的產物，自問世以來，多次重印，備受讀者推崇。以往版本，豆瓣評分均超過9分。

◎本次再版，增加增訂版序言及兩篇附錄（《關於“西儒會融，解構法道互補”的討論》，作者對瑞士“森林州”地區進行考察後寫作的《瑞士之路》），有助於讀者加深對相關重要問題的理解。

◎《傳統十論》曾被列為法國國家漢語水平考試的參考書。

內容提要

本書收入的繫列文章，其中有對於“反封建”“平等”這類“關鍵詞”在歷史文化進程中演變過程的分析，但更主要的是對傳統社會與文化本身的結構性研究。筆者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”，主張在社會—經濟分析與思想—文化分析的綜合與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳出“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走向公民社會，在文化—像征符號體繫中主張“西儒會融，解構法道互補”，以“窮則兼濟天下，達則獨善其身”的人格資源與民主憲政—人權保障的現代制度安排來消除那種制度下強權—犬儒互補的人格弊病。

《傳統十論》此次再版，在原有的基礎上，新增了增訂版序言及兩篇附錄（《關於“西儒會融，解構法道互補”的討論》《瑞士之路》），訂正了原有版本的一些錯訛。

目錄

序/ Ⅰ

傳統中華帝國的鄉村基層控制：漢唐間的鄉村組織/ 1

一、問題的提出/ 1

二、走馬樓吳簡所見的“非宗族化”社會/ 4

三、“吏民”社會中的鄉吏/ 15

四、編戶齊民，還是血緣社群？/ 22

五、從地名學看村落與宗族的關繫/ 30

中國經濟史上的怪圈：“抑兼並”與“不抑兼並” / 35

一、“道儒”與“法儒”/ 35

二、法儒與“抑兼並”/ 38

三、道儒與“不抑兼並”/ 41

四、“抑”與“不抑”之間/ 44

五、過程公正與跳出怪圈/ 45

“大共同體本位”與傳統中國社會：兼論中國走向公民社會之路 / 49

一、小共同體本位論質疑/ 50

二、“道德農民”與“理性農民”之外/ 57

三、法家傳統與大共同體本位/ 65

四、“拜占庭現像”與“反宗法的非公民社會”/ 70

五、裡—社—單合一：傳統帝國鄉村控制的一個制度性案例/ 76

六、近古宗族之謎/ 81

七、公民與小共同體的聯盟？/ 88

八、小共同體與公民社會的前途：兼論“新”儒家如何可能/ 97

從傳統民間公益組織到現代“第三部門”：中西公益事業史比較的若干問題 / 105

一、公益事業發展史的西方模式/ 105

二、公益事業發展史的中國模式/ 118

西儒會融，解構“法道互補”：典籍與行為中的文化史悖論及中國現代化之路 / 139

緒論：“儒”與“吏”/ 139

一、“儒表”與“法裡”/ 142

二、“儒表”之下的“法道互補”/ 151

三、連續的歷史，循環的怪圈/ 158

四、“法道互補”的後果：行政不正義/ 165

五、“法道互補”與儒的“吏化”和“痞化”/ 174

六、“法道互補”的危機：行政不安全/ 178

七、法儒、道儒與純儒：非主流儒家對“法道互補”的拒斥/ 183

八、西、儒皆滅，而“秦政”與痞風前後相因/ 193

九、西儒會融，解構法道互補：新儒學在新文化中的三種價值/ 200

附錄：關於“西儒會融，解構法道互補”的討論/ 206

窮則兼濟天下，達則獨善其身 / 229

誰，面向哪個東方？
——評弗蘭克《重新面向東方》，兼論所謂“西方中心論”問題 / 239

一、外貿順差與“經濟中心”/ 240

二、“比較”的尺度/ 246

三、評“非‘進步’的全球整體史觀”/ 251

四、“康德拉季耶夫周期”：不是解釋的解釋/ 255

五、“西方中心”何以為“論”？/ 261

公社之謎：農業集體化的再認識 / 267

一、公社建立之謎/ 267

二、集體化與傳統共同體/ 277

三、法家傳統與大共同體本位/ 282

土地改革＝民主革命？集體化＝社會主義？
——馬克思主義農民理論的演變與發展/ 289

一、“兩種保守性”與小生產衰亡論/ 290

二、走出“共同體”：民主革命中的農民理論/ 297

三、“被剝削者個人”反抗“剝削者公社”：俄國馬克思主義者對民粹派的早期批判/ 303

四、“美國式道路”反對“普魯士道路”：民主革命的新解釋/ 310

五、“土地國有化”：一個“否定”的綱領/ 315

六、從村社化到集體農莊：“從米爾到康姆尼”？/ 321

七、合作制與“傳統集體主義”的二律背反/ 325

從sama到equality：漢語“平等”一詞的所指演變 / 333

一、“平”“均平”與“太平”/ 333

二、作為佛教價值的“平等”/ 334

三、佛教傳入後漢語中“平等”一詞的世俗含義/ 342

四、“儒之中庸即釋之平等”：作為價值觀的“平等”論爭/ 347

五、漢語“平等”一詞近代含義之產生/ 354

附錄：
瑞士之路
——“森林州”之行札記 / 359

作者介紹

秦暉，清華大學人文社會科學學院歷史繫教授（已退休）、博士生導師。

序言