朱子結合時代的需要，回應社會的現實訴求，以紹承孔孟道統為己任，以格物窮理為方法論原則，從治《詩》理論和治《詩》實踐兩個方面來重建詩經學。他批判地繼承前人《詩》說，在義理的統攝下兼重訓詁，合漢、宋之長加以綜合而彌補其不足，使自己的詩經學得以形成，並進而奠定了詩經宋學，完成了重建詩經學的使命。朱子在重建詩經學領域的成功經驗，可以為當下的本土文化重建工作提供積極的、有效的借鋻。

朱熹是詩經學史上的重要人物，歷來對朱熹詩經學的研究取得了不少成績，但是也存在各種問題，最主要者即對其性質的界定。既有的研究，往往因為把《詩經》定性為文學作品，就把朱熹詩經學往文學研究上靠，而這很難說是符合朱熹原意的。本書不囿成說，而另闢蹊徑，從朱熹本位出發，爬梳散存於各處的朱熹言論，在此基礎上加以研究，對朱熹的詩經學作出了精準、細致、深入、獨到的分析，對相關問題作出了客觀的揭示。

陳纔（1982年11月4日-），男，安徽六安人，華東師範大學古籍研究所文學博士，上海博物館敏求圖書館副研究館員。主要研究領域為經學及古典文獻學。著有《文獻中“息”“思”互訛問題瑣談》等論文，整理有《松泉集》等。